1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的《道德经》第七章中描述了天地长久的法则和道德准则。在这一章中，老子强调了持久的力量和持守不变的道德原则。这段文字揭示了宇宙间恒久存在的真理和普遍价值，给予人们对生活的启示和指导。
这一章开头便明确指出，“天长地久”。天地之间的永恒性是整个宇宙的基本原则。天地无尽的变化和转换是构成宇宙运行的规律，而这种规律正是我们应该效仿的道德准则。
生活中，我们常常追求短暂的快乐，追逐物质的满足。然而，从老子的观点来看，这种追求是无益的，因为它们并不会带来长久的满足感。真正的幸福来自于恒定，来自于遵循宇宙的道德法则。
信仰
老子以深刻的思考和质朴的语言，揭示了宇宙间真理的信仰。我们应该相信，宇宙是以一种既定的法则运行的，而这种法则贯穿于天地之间，无论人类的幸福感如何变化，它依然存在。
这种信仰使我们不再追求虚荣和短暂的快乐，而是专注于寻求真理和智慧。通过遵循道德的准则，我们将接近宇宙间永恒的真理，从而获得持久的幸福。
持久之力
老子提到了持久的力量。在我们追求事业、追求爱情、追求成功的过程中，我们常常会遭遇困难和挫折。然而，只有坚持不懈地努力，才能战胜这些挑战，获得真正的成功。
类似地，道德准则也是道德行为坚持不懈的根本动力。只有不断地追求善良、正义和道德的行为，我们才能达到内心的平和和宇宙的和谐。
平衡与和谐
老子在《道德经》中强调了平衡和和谐的重要性。天地之间存在着无数的相互作用和平衡的力量。宇宙的运行需要各个要素之间的和谐关系，只有这样，宇宙才能保持稳定且持久。
同样，人类的生活也需要平衡和和谐。我们应该应对日常生活中的喜怒哀乐，保持内心平静和平衡的状态。只有当我们保持心灵的宁静，与他人和谐相处，我们才能在社会中获得幸福。
不变的道德准则
《道德经》第七章强调了道德准则的重要性。尽管时代不同、文明不同，但道德准则是普遍存在的。无论是在古代，还是在现代社会，道德准则都是人类行为准则的核心。
然而，在当今社会，道德观念容易受到外界的冲击和侵蚀。我们应该坚守道德准则，遵循真理和正义，不论外界环境如何变化。只有坚定地遵循道德准则，我们才能在这个多变的世界中找到方向和目标。
老子的《道德经》第七章以简洁的语言和深刻的思考，揭示了天地长久的法则和道德准则。通过信仰宇宙的真理，坚持不变的道德准则，我们将获得持久的幸福和内心的平和。
这一章的教诲深入人心，具有普适性和实用性，不论时代如何变迁，都值得我们深入思考和践行。只有遵循道德准则，我们才能在这个多变的世界中找到真正的意义和价值。
