1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字锡麟，号一壶先生，江苏扬州人，是清代著名的政治家、军事家和教育家。他一生戎马出征、忠诚尽责，为国家立下了赫赫战功，被誉为“中国近代军事奠基人”。曾国藩的家谱也因他的丰功伟绩而备受瞩目。
曾家世代孜孜以求，传承着家族的精神。家谱中记载着曾国藩的祖先为官清廉、忠诚勤奋，为人务实、乐善好施。这种品质也被传承到曾国藩身上。曾国藩在青年时期就立下了为国家尽忠的宏愿，他深信“苟日新，日日新”，始终以求进取、不畏艰难的态度面对自己的使命。
曾国藩拥有深厚的学识，他师从于真理大学的名师，广泛涉猎经史、兵法、文学等领域。他对于自己的儿子们也是如此苛刻要求，要求他们勤奋好学、精通文史，培养自己的专业知识和综合素质。曾家家训中常提及“博观而约取，厚积而薄发”，这也成为曾国藩家族的传统。
曾国藩注重家风家训的培养，他的家谱中记载着他在家族中培养子孙的方法。他强调重视教育，注重家庭教育的力量。“丈夫教不手厕，妇人不读诗书”，曾国藩鼓励女性的自主性和独立思考能力。他对于子女的期望是，“士有容才而采其长，女有容貌而取其美”。这种家风也使得曾家的后代人才辈出，成为家族的骄傲。
曾国藩在家族的传统中注重家族成员的和谐相处和互助。家谱中留下了他对家族成员的关心和爱护。“长者病丧，吉凶不离于门”、“公私财，犹如一家之财”，曾国藩强调家庭的凝聚力和亲情的重要性。
曾国藩家谱中的传统和价值观，为曾家族的繁荣打下了坚实的基础。曾国藩以其忠诚、勤奋、善于思考和家族优良传统，成为了中国历史上的一位杰出人物。他的家谱也因此成为了一部永不落幕的家族史诗，激励着曾家族的后代。曾国藩家谱的丰富内涵和精神成果，值得我们每个人去学习和借鉴。
曾国藩不仅仅是一个家族的骄傲，更是中国历史的光辉篇章。家谱是传承家族文化和价值观的重要载体，曾国藩家谱的存在，让我们更加了解和尊重曾家族的传统和家风，也给予我们更多的启示与思考。
曾国藩和他的家族一起，以其卓越的才华和无私的奉献，成为了中国历史上不可磨灭的符号。他们的故事充满了勇气、智慧和坚定的信仰。曾国藩家谱正是这段传奇的见证，它饱含着历史的厚重和家族的荣耀，永远熠熠生辉。
