1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来谈谈英国浪漫主义的代表诗人威廉·华兹华斯。华兹华斯的作品中充满了对自然的热爱和对人性的思考。在他的著名诗集《思亲集》中，他写道：“我如今已老矣，而我心却如春花般永久”。这句诗句表达了他对生命的热爱和对自然的敬畏之情。
法国浪漫主义诗人维克多·雨果也是一个备受推崇的诗人。他的诗歌作品中充满了对爱情和理想的追求。在他的诗集《悲剧的春天》中，他写道：“理想是灵感，而灵感是生命。它给生活带来了一丝美好。”这句诗句表达了他对理想主义和美好生活的向往。
意大利浪漫主义诗人乔治·拜伦以他的独特风格和个人魅力而闻名。他的诗歌作品充满了激情和对自由的渴望。在他的作品《悼亡者（Adonais）》中，他写道：“追求自由的魂灵将永远不会消失，他们会在自由的名字下永生。”这句诗句表达了他对自由的热爱和对个人精神的追求。
德国浪漫主义诗人约翰·沃尔夫冈·冯·歌德以他的多才多艺和深邃的思想而广为人知。他的诗歌作品中揭示了人类内心的冲突和对自然的理解。在他的作品《离散集》中，他写道：“人生如同四季，经历着盛衰离合。但即使在寒冷的冬天，我仍然能找到内心的温暖。”这句诗句表达了他对人生的洞察力和对持久力的崇拜。
最后，让我们谈谈美国浪漫主义诗人拉尔夫·瓦尔多·爱默生。他以他的非凡智慧和洞察力而被誉为美国的国宝。他的诗歌作品中强调了个人独立和对自然的精神追求。在他的作品《自然》中，他写道：“自然是神圣而美丽的，她以多样的形式展现给我们，我们应该与她和谐共生。”这句诗句表达了他对自然的崇敬和对个体与自然之间关系的思考。
浪漫主义诗人用他们深厚的情感和想象力创作了一系列美妙的诗歌作品。他们以对自由、对爱情和对理想的追求为主题，深深触动了人们的内心。无论是华兹华斯、雨果、拜伦、歌德还是爱默生，他们都以独特的方式展现了浪漫主义的精神和情感。他们的作品令人着迷，启发我们去思考和感受，永远不会过时。
