1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来认识一位真正的先知，他就是孔子。他的思想被称为儒家思想，影响了中国几千年的历史。孔子主张“仁者爱人”，他认为人们应该以仁爱之心对待他人，并追求道德上的完美。他的教育思想强调“教书育人”，他坚信只有通过教育，才能培养出具有高尚德行的人才。
如果说孔子是思想的先知，那么墨子则是一个追求和平的理想主义者。墨子提出了“兼爱非攻”的思想，主张所有人应该互相关爱、和谐共处。他批判了战争的残酷和不公正，呼吁人们放弃争斗，追求和平。墨子的思想虽然在当时并未被广泛接受，但其影响力在后世逐渐得到认可。
再来看一位思想家，他是一个兼具文学才华和哲学思想的人物，他就是荀子。荀子的思想主张人性本恶，他认为人的本性是邪恶的，需要通过教育和礼仪的规范来纠正。他主张君主应该用道德的力量来维护社会秩序，以此来遏制人性的邪恶。荀子的理论被后来的统治者广泛采纳，成为封建社会的一种思想基石。
此外，还有一位古代思想家，他是墨子的弟子，也是一位哲学家和发明家，他就是公输般。公输般的思想紧密围绕着实践和技术发明展开，他主张“推己及人”，即先用自己的利益来考虑他人的利益。公输般提出了许多实用性的观点，如抵制奢侈和浪费，提倡节约和创新。他的思想影响了许多后来的思想家，对中国古代社会的发展起到了重要的推动作用。
最后，我们来谈谈一位与众不同的思想家，他是庄子。庄子的思想主张虚无，认为人们应该追求内心的安宁和宁静。他以幽默和寓言的形式表达了对现实世界的理性批判，提倡人们超脱尘世拥抱自然。庄子的思想在后世产生了广泛的影响，尤其是对中国文学和艺术的影响深远。
春秋时期的思想家们以其独特而深刻的思想观点，改变了当时社会的面貌，对后世产生了深远的影响。他们的思想之光照亮了中国人民的灵魂，为我们提供了宝贵的智慧和参考。正是因为有了他们的存在，中国古代文化得以繁荣昌盛，为后代留下了一笔丰厚的精神财富。
