1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老舍的作品主题广泛，但其中最为突出的莫过于对人性的表达和探讨。他以敏锐的洞察力揭示了人性的复杂与深沉，使得他的作品充满了对人情世态的思考。从《骆驼祥子》中的祥子，到《茶馆》中的王利发，老舍笔下的角色都是鲜活的个体，他们有着自己的渴望、困惑和追求。在这些人物身上，老舍通过细腻的描写和强烈的感情表达了他对人性的理解和关注。
与此同时，老舍作品中也不乏对社会问题的关注。他视野开阔，敏锐地洞察到社会的不公和人们的苦难。在他的作品中，我们可以看到对封建社会的批判和对现实生活的关注。例如，《骆驼祥子》中揭示了封建制度下的社会阶级固化和人们的无望境地，《茶馆》则通过对民主、平等、自由的探讨，反映了现实生活中的困局和挣扎。老舍作品中的社会思考既带有深沉的哲学性质，又贴近生活，让人思考与感悟。
老舍的作品中所弘扬的人道主义精神也是其思想的重要组成部分。他深知人的尊严与平等的重要性，以此为核心贯穿于他的作品之中。在《骆驼祥子》中，祥子虽然生活在困苦中，但仍然保持着自尊与骄傲，他对待生活的态度以及不屈不挠的奋斗精神体现了人道主义的核心价值。而在《茶馆》中，老舍则通过描写茶馆主人王利发的坚持和善良，呼吁人们在现实生活中保持对人性的尊重和关怀。
老舍作品中还蕴含着对传统文化的珍视和思考。他深深热爱传统文化，并在其作品中注入了浓厚的传统元素。他以自己独特的方式展现了传统文化的价值与美感，向读者传递了对传统文化的思考和理解。例如，在《龙须沟》中，老舍以风趣幽默的笔触描写了小李飞刀这一传统的江湖英雄形象，让人们在享受阅读的同时感受到传统文化的魅力。
老舍作品中的思想是多样而丰富的。他对人性的表达、对社会问题的关注、对人道主义精神的弘扬以及对传统文化的珍视和思考，构成了他独特的思想体系。他的作品引领着读者们进入一个纯净而真挚的文化世界，激发人们对人性、社会和传统的深层思考。他的思想使得他的作品永存于人们的心中，成为了一座永恒的丰碑。
