1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要理解犯罪，就需要从社会背景出发。社会环境是犯罪行为的土壤，不同的社会环境下，犯罪行为呈现出不同的特点和趋势。一方面，经济落后、社会不公、贫富差距扩大等社会问题为犯罪提供了可乘之机。另一方面，生活越来越现代化、社交网络的普及、社会关系的虚拟化也给犯罪创造了新的机会。因此，社会变迁和发展必然伴随着犯罪形态的不断变化。
犯罪行为并非是个体的自发行为，而是在一定社会背景下产生的。社会学中有一种解释犯罪的理论称之为\"社会控制理论\"。这一理论认为，个体参与犯罪行为是因为其与社会中的规范、价值观念和道德标准之间出现了冲突，进而形成了对法律的抵触心理。如果一个社会对犯罪行为进行有效的抑制和控制，即具备强大的社会控制机制，那么犯罪发生的机会就会大大降低。而如果没有强大的社会控制机制，社会将面临更多的犯罪威胁。
在社会学中，犯罪也被看做是社会结构脆弱性的一种表现。社会结构脆弱性指的是社会制度和机构的薄弱程度，以及社会成员之间关系的不稳定性。当社会结构脆弱时，个体更容易受到外部诱因的驱动，而选择参与犯罪行为。此外，社会的结构脆弱性还会导致犯罪行为在社会中传递和蔓延，形成一种不良的社会化过程。因此，建立稳固的社会结构，构建正义和谐的社会关系是预防犯罪的重要手段。
除了社会背景因素外，个体特征也是影响犯罪行为的重要因素之一。在社会学中，有一种解释犯罪的观点称之为\"衰变理论\"。这一理论认为，个体从出生开始，通过社会化的过程逐渐习得了与犯罪行为相关的认知、态度和行为模式。而当存在某些因素干扰了个体良好的社会化过程时，个体就容易出现犯罪倾向。比如，个体家庭环境不良、社会交往困难、教育资源匮乏等都会增加个体犯罪的可能性。因此，加强个体社会化过程的引导和教育，帮助个体树立正确的价值观念，对预防犯罪具有重要意义。
社会学研究犯罪是为了更好地认识社会，寻找解决犯罪问题的途径。在了解了犯罪形成的背景、原因和机制后，我们可以侧重于预防工作，从社会层面和个体层面出发，综合运用社会控制、建立稳固的社会结构、加强个体社会化过程的教育等措施，共同降低犯罪的发生率。只有通过我们的不懈努力，我们的社会才能更加和谐、安全。
