1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社会动态学所关注的首要问题是社会结构的演变。在过去的几十年里，我们已经目睹了社会结构的巨大转变，从传统的农业社会到现代的城市社会，从对外封闭的国家到全球化的国际社会。这些变化伴随着人们的生活方式、价值观念和社会关系的深刻改变。社会动态学通过对历史和现实的观察，揭示了社会结构变迁的规律，帮助我们更好地适应社会的变化和发展。
除了社会结构的演变，社会动态学还研究社会行为的变化模式。随着信息技术的飞速发展，人们的交流和互动方式发生了巨大的改变。比如，社交网络的兴起使得人们可以随时随地与世界各地的朋友和亲人保持联系；电子商务的普及使得人们可以在家里轻松购物。这些变化不仅改变了人们的个人行为，也影响了整个社会的运行方式。社会动态学通过研究这些变化的模式和影响，帮助人们更好地了解社会行为的演化和发展。
社会动态学的研究还关注社会发展的驱动力和影响因素。社会变迁往往是由多种因素共同作用的结果。经济发展、科技进步、文化传播等都可以对社会产生深远的影响。社会动态学通过对这些因素的研究，揭示了它们与社会变迁之间的相互关系和影响机制。这有助于我们更加全面地认识社会发展的动力和变革的方向。
社会动态学的研究成果在现实生活中有着广泛的应用。例如，在城市规划中，社会动态学可以帮助决策者预测人口迁移和社会需求的变化，从而优化城市的发展布局；在企业管理中，社会动态学可以帮助企业了解客户需求的变化，从而调整产品和服务的策略。与此同时，社会动态学的研究成果也对个人生活产生着重要的指导作用。它帮助我们更好地适应社会的变化，理解社会规则和行为准则，提高个人的社会适应能力。
总而言之，社会动态学作为研究社会变迁与演化的学科，帮助我们更好地了解社会的发展规律和变化趋势。它关注社会结构的演变、社会行为的变化模式、社会发展的驱动力和影响因素等问题，并将其应用于实际生活中。社会动态学的研究成果不仅为社会发展提供了参考，也为个人生活带来了指导和帮助。正是因为如此，社会动态学在当今社会中具有举足轻重的地位。
