1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，大学的社会学以人为研究对象，关注人与社会的相互关系。我们在大学中会遇见来自不同地区、不同背景、不同文化的同学。这些人的行为、言语和思维方式都带有鲜明特点，正是这种多样性构成了丰富多彩的社会学实验场。社会学家们会关注大学生之间的互动、合作和竞争，研究背后的原因和影响。通过这种研究，我们可以更好地理解人与人之间的关系，加深对社会互动的认识。
其次，大学的社会学能够帮助我们判断和解读社会现象。大学生们通常具有鲜明的思想和价值观，他们会积极参与到社会事件中并对之发表看法。社会学家们会关注他们的言行举止以及对社会事件的态度和行为方式。通过对这些社会现象的研究，我们可以看到不同思想和价值观之间的碰撞和协作，深化对社会问题的认识，并更好地理解社会的多层面和多变性。
此外，大学的社会学还能够帮助我们理解人类行为和社会变迁的规律。大学是一个日新月异、快速变化的社会环境，学生们的行为和思维模式也在不断变化。社会学家们会研究大学生的生活方式、娱乐方式以及对未来的展望。通过长期观察和研究，他们可以发现并总结出一些普遍的规律，揭示出社会发展的趋势和规律。这对我们了解社会变迁的方向和动力有着重要的启示意义。
最后，大学的社会学教育不仅仅是为了获取知识，更是为了培养我们的思维能力和社会责任感。在大学的社会学课堂上，我们需要思考问题、分析数据、提出观点，并通过写作、讨论和实践来培养自己的社会学思维。通过这种思维方式，我们可以更加科学地理解和解决社会问题，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
大学的社会学是一门充满吸引力的学科，它通过研究人与社会的关系、解读社会现象、理解人类行为和社会变迁的规律，帮助我们更好地理解和思考社会的方方面面。与此同时，大学的社会学教育也是培养我们思维能力和社会责任感非常重要的途径。在大学的社会学课堂上，我们不仅仅是知识的接受者，更是积极思考和行动的参与者，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
