1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学史是世界哲学史中的重要组成部分，它记录了西方世界在思想发展中的变迁和演进。随着时间的推移，不同的版本被提出来，各具特色，展示了不同的哲学派别和思想观念。
古希腊哲学：古典的智慧探索
古希腊哲学被认为是西方哲学的起源。从柏拉图的理念论、亚里士多德的逻辑学到伊壁鸠鲁的原子论，古希腊哲学家们试图寻找宇宙和人类存在的根本原理。这一时期的哲学逐渐形成了关于真理、道德和人类理性的讨论。
中世纪哲学：信仰和理性之争
中世纪哲学是基督教神学与古希腊哲学思想交汇的产物。圣奥古斯丁的信仰至上理论与托马斯·阿奎那的信仰与理性完美结合的观点，展示了这个时期哲学家们对信仰和理性关系的不同看法。
启蒙哲学：人类理性的光辉时代
启蒙运动时期，欧洲的哲学家们开始追求人类理性的光辉。笛卡尔的怀疑论、洛克的经验论和康德的超验唯理主义，代表了这个时期理性主义和经验主义两大哲学传统。
现代哲学：分裂的思想潮流
现代哲学是指17世纪以来的哲学发展阶段。亨德尔、许德伦、尼采等哲学家们，通过对存在、真理和价值进行深入的思考，形成了不同的哲学思潮，如存在主义、实用主义和形而上学的再评估。
实用主义：从行动中寻找真理
实用主义认为真理的标准是基于实际行动的效果。美国哲学家詹姆斯的意识流和杜威的经验主义是这一哲学传统的代表。实用主义关注人类行动的目的和结果，强调应用价值和实践意义。
存在主义：思考个体存在的意义
存在主义强调个体的自由和责任，主张个体在面对无意义的世界时应该自觉地创造自己的意义。萨特和卡缪是存在主义的重要代表，他们的思想将哲学从纸上谈兵转向了热血和行动。
后现代哲学：跳出传统范式的实验
后现代哲学通过批判性的反思和跳脱传统范式，挑战知识和真理的固有概念。福柯的权力知识分析、德里达的解构主义和巴塞尔德语的语言游戏，颠覆了以往哲学的边界和意义。
西方哲学史的不同版本展示了西方世界哲学思想的丰富多样性。从古希腊智慧的探索到现代哲学的分裂和实验，每一个版本都对人类思想的发展做出了重要的贡献。鉴于这一丰富历史，我们能够从不同哲学传统中汲取智慧，思考人类存在的本质和意义。
