1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学家研究的一个重要方面是家庭内部的互动和关系。家庭是一个密切的社交网络，每个成员在其中扮演着特定的角色。社会学家通过研究家庭成员之间的交流、亲密程度和互动模式，帮助我们理解家庭关系的复杂性。他们发现亲密的关系和有效的沟通对于家庭的健康和幸福至关重要。这些研究提醒着我们，要在家庭中建立良好的互动和沟通，以增进家庭成员之间的理解和情感联系。
其次，社会学家的研究还揭示了家庭对我们的个人和社会发展的重要性。家庭不仅仅是提供物质支持的地方，它更是一个塑造我们身份和价值观的场所。社会学家发现，家庭中的价值观和文化传统对于个人的成长和社会参与起着重要的作用。通过家庭传递的道德规范和文化传统，我们学会了尊重他人、关心他人和建立良好的人际关系。同时，家庭也是我们面对挑战和逆境时的支撑，它是我们信心和勇气的源泉。
此外，社会学家还研究了家庭在社会结构中的地位和变化。随着社会的发展和变迁，家庭的角色和功能也在不断演变。社会学家发现，家庭结构的多样性和变化对于社会的稳定和发展具有重要意义。他们通过研究不同类型的家庭，如核心家庭、单亲家庭和同性伴侣家庭，向我们展示了家庭在不同文化和社会背景下的多样性。这些研究提醒着我们要尊重和包容不同类型的家庭，为他们提供平等的机会和待遇。
最后，社会学家的研究对于我们理解家庭内的冲突和挑战也具有重要意义。家庭并不是一片没有争议的天堂，它也存在着矛盾和冲突。社会学家通过研究家庭内部的冲突和处理方式，帮助我们找到解决问题的方法。他们提醒着我们，要倾听对方的声音，尊重彼此的意见，以建立和谐的家庭环境。同时，社会学家也鼓励我们要保持家庭的弹性和适应能力，在面对困难时保持团结和互助。
总之，家庭是我们生活中最重要的组成部分之一。社会学家通过他们的研究，帮助我们看到家庭的重要性和复杂性。他们的研究提醒着我们要建立良好的家庭互动和沟通，重视家庭对于我们个人和社会发展的作用，尊重和包容不同类型的家庭，并解决家庭内的冲突和挑战。让我们珍惜和保护我们的家庭，使其成为我们力量和温暖的源泉。
