1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，熵代表了社会的无序性和混乱性。社会往往是一个充满各种元素和力量的复杂系统，这些因素之间相互作用、影响不可避免地导致了社会的混乱和无序。社会中的矛盾、冲突、压力等问题都是熵的一种表现。熵的存在使得社会常常陷入困境，各种问题交织使人难以理解、应对。
然而，正是熵的存在使得社会充满了活力和创新。社会中的各种因素相互作用，产生了各种激发人们思考和行动的力量。正是熵的存在促使人们不断寻求解决问题的办法，推动社会不断发展和进步。无序的状态使人们在面对困境时更加积极主动，思维更加开放灵活。熵的存在激发了人们面对挑战时的勇气和创造力。
另一方面，熵也代表了社会的不确定性。社会是一个多元的系统，各种力量和因素的存在使得社会变得复杂多变。社会的变化和发展往往具有一定的不确定性，很难准确预测和控制。熵的存在使得社会的未来充满了变数和不确定性。然而，正是这种不确定性激发了人们的求知欲望和探索欲望。在不确定的社会中，人们更加追求知识和智慧，以便更好地适应和应对社会的变化。
此外，熵也是社会变革的动力。当社会达到一个相对稳定和有序的状态时，熵的存在会使这种状态受到动摇。人们对不满和改变的需求会推动他们寻求改革和变革。正是熵的存在激发了人们对社会问题和不公正的关注，并促使他们为改变现状而努力。社会的变革往往是在熵不断增加的过程中发生，熵的存在推动了社会的演进和进步。
熵在社会学中具有重要的意义。它既是社会的无序和混乱的源泉，也是社会活力和创新的动力。通过理解和处理熵，我们可以更好地应对社会中的问题和挑战，促进社会的发展和进步。在社会学的视角下，熵是一个不可或缺的概念，它帮助我们更全面地认识社会，追求社会的有序和进步。
