1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义社会学关注的是社会，它试图通过理论观察和批判来揭示社会的本质和社会变迁的原因。它以人类社会的各个层面为研究对象，从宏观到微观，从整体到个体，不仅关注社会结构、社会关系、社会制度等方面，还探讨了个体与社会的关系，人的意识形态以及文化等方面。
马克思主义社会学的核心思想是阶级斗争的观点。它认为社会是由不同阶级的矛盾和斗争构成的。在资本主义社会中，劳动者与资本家之间的矛盾激化，导致了社会的不平等和不稳定。马克思主义社会学主张消除这种不平等，推动社会向着共产主义方向发展。它倡导人们要站在劳动者的一方，争取自己的权益，推动社会进步。
马克思主义社会学的优势在于它的科学性和历史唯物主义。马克思主义社会学立足于客观实际，注重实证研究和数据分析。它以历史发展的过程为基础，通过对社会历史的分析来理解当代社会的问题。与传统社会学相比，马克思主义社会学具有更为系统和完整的理论体系，能够更好地解释和解决社会问题。
马克思主义社会学的美在于它对社会的关怀和批判精神。马克思主义社会学者以人民为出发点，关注弱势群体的命运，关注社会的不平等和冲突。他们关注社会问题的根源和解决办法，主张通过社会变革来改善社会。同时，马克思主义社会学通过对社会的批判性思考，揭示了社会弊端和剥削的本质，激励人们积极参与社会变革的过程。
马克思主义社会学的哲学基础在于辩证唯物主义和历史唯物主义。辩证唯物主义认为社会是一个复杂而矛盾的整体，存在着各种对立面的斗争。历史唯物主义则强调历史的连续性和发展的不平衡性，认为社会是不断变化和发展的。这两个基本原理为马克思主义社会学提供了深入研究社会问题的基础，使其能够洞察社会的现实和未来。
时至今日，马克思主义社会学依旧有着重要的意义和价值。面对当代社会的诸多问题，马克思主义社会学为我们提供了一种理论的指导和思考方式。只有不断地弘扬马克思主义社会学的精神，我们才能更好地认识社会，改善社会，迈向更加美好的未来。
