1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，埃米尔·杜尔凯姆被公认为现代社会学的创始人之一。他的主要贡献在于构建了一套全新的社会学方法论，即结构功能主义。在他的观点中，社会被看作一个有机整体，各个组成部分相互依存、相互配合，共同维持着社会的秩序和稳定。他着重强调社会规范和社会结构对个体行为的影响。杜尔凯姆的理论框架为后来的社会学理论提供了重要的基础。
卡尔·马克思是另一位对社会学产生重大影响的巨头。他的思想贯穿于社会学的各个领域，从经济学到政治学，他都对现实社会进行了深刻的剖析。马克思关注的核心是社会的阶级冲突和资本主义制度的批判。他认为，社会的发展是由经济生产方式和生产关系所决定的，而阶级斗争是推动社会变革的主要动力。马克思的观点激发了无数社会学家对社会冲突和不平等问题的关注。
最后一个巨头是马克斯·韦伯，他被誉为社会学之父。韦伯的研究范围广泛，包括宗教、政治、社会变迁等方面。他提出了一种理性化的社会分析方式，强调传统和现代社会的区别，并对宗教的意义进行了深入思考。韦伯还对权威和合法性进行了研究，对理解社会的权力结构和社会秩序有着极大的帮助。他的理论深入人心，对社会学的发展产生了深远影响。
这三位巨头的贡献不仅仅停留在学术领域，他们的思想也对广大社会产生了深远影响。他们的理论使人们对社会现象有了更全面和深入的认识，帮助我们理解现代社会的种种问题。他们的洞察力和创新思维激发了学者们的思考，并推动了社会学这一学科的发展。
然而，我们不应将这三位巨头的理论视为定论，而是将其作为思考和探索社会的起点。社会学是一个不断进化的学科，每个时代都会出现新的问题和挑战。我们需要在这三位巨头的基础上继续发展和完善社会学理论，使之更好地适应现代社会的需求。
埃米尔·杜尔凯姆、卡尔·马克思和马克斯·韦伯作为社会学领域的三巨头，他们的思想和理论对社会学产生了深远影响。他们的贡献不仅仅体现在学术领域，更使人类对社会现象有了更深刻的认识。正是因为他们的智慧和洞察力，社会学得以发展并为人类社会带来更好的理解。
