1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证看问题，顾名思义，是一种思考问题的方法。它究竟是什么意思呢？在回答这个问题之前，我们先来了解一下辩证法的起源。辩证法起源于古希腊，由赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家不断发展完善。后来，经过黑格尔、费尔巴哈、马克思和恩格斯的继承和发展，形成了马克思主义的辩证法。
辩证法，作为一种哲学方法，强调事物的发展是通过对立统一、量变引起质变的过程。简单地说，辩证法就是研究事物矛盾运动的规律。那么，辩证看问题究竟是什么意思呢？
辩证看问题，就是要在思考问题时，遵循辩证法的原则，把握事物矛盾的双重性，从对立统一的角度去分析问题。具体来说，就是要看到问题的两个方面，不仅看到问题的表面现象，还要深入挖掘问题的本质；不仅要分析问题的现状，还要研究问题的历史渊源和发展趋势；不仅要考虑自己的立场和观点，还要站在他人的立场和观点去看待问题。
辩证看问题具有以下几个特点：
一、全面性。辩证看问题要求我们全面地了解问题，不仅要关注问题的正面，还要关注问题的反面；不仅要关注问题的现在，还要关注问题的过去和未来。只有全面地了解问题，才能对问题做出准确的判断和决策。
二、动态性。辩证看问题强调事物的发展变化，认为事物是处于不断运动、变化和发展的过程中。我们在分析问题时，要把握问题的动态性，从发展变化的角度去看待问题。
三、矛盾性。辩证看问题的核心是矛盾观，认为事物的发展变化是由矛盾的斗争和统一推动的。我们在分析问题时，要善于发现和把握问题的矛盾，从矛盾的角度去分析问题。
四、实践性。辩证看问题的最终目的是指导实践，解决实际问题。我们在分析问题时，要紧密结合实际，从实践的角度去看待问题。
那么，如何才能做到辩证看问题呢？
要加强理论学习，深刻领会辩证法的精髓。只有理论功底扎实，才能在实际问题中运用辩证法。
要培养敏锐的观察力，善于发现问题的矛盾。只有发现问题的矛盾，才能把握问题的本质。
要勇于创新，善于用辩证法分析问题。在分析问题时，要勇于突破传统观念的束缚，用辩证的眼光看待问题。
要注重实践，把辩证法运用到实际工作中。在实际工作中，要善于运用辩证法分析问题，解决问题，不断提高自己的工作水平。
辩证看问题是一种全面、动态、矛盾、实践的思维方法。通过辩证看问题，我们可以更加准确地把握事物的本质和发展趋势，为我们的工作和生活提供有力的指导。在今后的学习和工作中，我们要努力培养辩证看问题的能力，不断提高自己的综合素质。
