1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医辨证论治的核心思想是“辩证论治”，即通过观察和分析病人的临床症状，判断疾病的性质，确定治疗的方法和药物。与西医的“病症论治”不同，辨证论治注重整体观察和个体化治疗。因此，在中医治疗中，我们不能仅仅关注疾病的表面症状，还要深入探究病因和病机，以找到治疗的关键点。
辨证论治的过程主要包括四个环节：望、闻、问、切。首先，医生通过望诊来观察病人的神色、面色、舌质等病征，以判断疾病是否为内外寒热、虚实、缓急等；其次，医生通过闻诊来听取病人的生命体征、咳嗽声音等，以进一步了解病情；然后，医生通过问诊来询问病人的就诊史、日常生活等方面的信息，以获取病因和症状；最后，医生通过切诊来握诊脉搏、感知病人的脏腑等信息，以识别其体质和病机。
辨证论治强调了个体化治疗的重要性。不同的病人可能会出现相同的病症，但其病因和病机却可能有所不同。因此，对于同样的病症，中医师会从不同的角度出发，制定不同的治疗方案。这就是中医强调“因人而异”的理念。当然，辨证论治并不排斥西医的诊断方法，中医师在制定治疗方案时通常还会结合病理、病证、病因等方面的知识。
中医辨证论治不仅关注疾病的表层症状，更注重调节人体的整体平衡。中医强调了“平衡”的重要性，认为如果人体的阴阳失衡，就会导致疾病的发生。因此，在治疗疾病时，中医师会综合运用药物、针灸、推拿、艾灸等多种方法，调节人体的阴阳平衡，以达到治疗疾病的效果。
辨证论治还强调了预防和健康的重要性。中医认为，人体的健康不仅仅是没有疾病，更包括身心的和谐和平衡。因此，中医师会通过辨证来发现人体的潜在问题并及早干预治疗，以防止疾病的发生。同时，中医也鼓励人们养成健康的生活方式，合理饮食、适当锻炼、保持心情愉快等，以增强身体的自愈能力。
总之，中医辨证论治是一种独特的医学思维方式和治疗方法。它通过观察、思考和综合运用多种手段，寻找疾病的根本原因，制定个体化的治疗方案。辨证论治既强调了个体化治疗的重要性，又注重整体调节和平衡。它不仅关注疾病的治疗，更强调了预防和健康的重要性。只有深入理解和运用辨证论治的理念和方法，我们才能更好地保护和改善人们的健康。
