1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个世界上，存在着无数的辩证关系。比如生与死的关系。生，意味着蓬勃向上的活力，而死，则意味着永恒与结束。虽然我们常常对死亡望而却步，但它同时也赋予了我们珍惜生命的勇气。正因为我们知道生命是有限的，我们才能以更加激情的方式去面对它。然而，死亡也不是终结，它是生命演化的必然环节，是新生的开始。看似矛盾的生与死，却在辩证矛盾中相互推进，相互作用。
另一个例子是喜与忧的关系。人们总是追求喜悦，追求快乐。而忧伤、痛苦则是人们希望摆脱的东西。然而，如果没有忧伤，没有痛苦，又怎么能知道什么是快乐呢？正是因为有了忧伤的陪伴，我们才更加珍惜快乐的时刻。喜与忧，正是构成人类情感世界的两个重要维度，缺一不可。无论是平凡的日常，还是重要的抉择，喜与忧时刻伴随，呈现出一种微妙而美妙的辩证关系。
时间与空间的关系同样展现了辩证的一面。时间如河水般流淌，它带走了青春与美好，却也为我们留下了回忆与智慧。而空间，则给予了时间以容身之所。在时间和空间的辩证关系下，我们得以安放自己的心灵，欣赏美的事物，创造独特的氛围。时间给了我们历练，空间给了我们栖息。两者共同交织，创造出了无数美妙的瞬间，充实了我们的内心世界。
还有一种常见的辩证关系，是个体与群体的关系。个体是一个自主思考、独立行动的个体；而群体则是众多个体的共同体现。个体给予群体灵感与创造力，而群体给予个体安全感与归属感。个体与群体之间的关系紧密而又关键，没有个体的独立思考，群体就会变得无声无息；没有群体的支持，个体就会失去港湾。因此，个体与群体的辩证关系是一种和谐、互补的关系。
辩证关系像是一对双生子，缺一不可，相互交融。没有辩证关系，我们的生活将变得单调、平庸。它们像一条神奇的纽带，将生活中种种看似矛盾、相互排斥的事物以最美妙的方式联系在一起，构成了我们丰富多彩的存在。只有当我们学会欣赏、把握这些辩证关系，我们的生活才会更加完整、更加充实。
以此为结，辩证关系是一种美妙而复杂的联系，贯穿于我们的日常生活中。无论是生与死、喜与忧，还是时间与空间、个体与群体，它们都在我们的生活中交织、呼应。辩证关系，让生活更加多元、多彩，它是我们探索人生的钥匙，也是我们欣赏生活的窗户。让我们珍惜和拥抱辩证关系，感受它带给我们的智慧与美妙吧！
