1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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新柏拉图主义太一，是古希腊哲学家普罗提诺（Plotinus）创立的新柏拉图主义学派的核心概念。它强调超越人类理性、追求灵魂的完美与神秘的追求。在现代社会，新柏拉图主义太一依然具有重要的存在意义。本文将从几个方面来探讨新柏拉图主义太一与现代社会的关系，并对其在当代世界中的吸引力进行分析。
新柏拉图主义太一的核心思想
新柏拉图主义太一强调的是人的内在灵性追求，主张将个体的欲望和情感与无限的智慧与美之源合一，以达到超越自我的境地。这一思想与现代社会中追逐物质欲望和功利主义的价值观有着鲜明的对比。新柏拉图主义太一提供了一种符号性的替代，让人们能够摆脱对物质的过度追求，寻找内心的平静与和谐。
新柏拉图主义太一与现代文化的融合
在当代的音乐、电影、艺术和文学作品中，我们能够清晰地感受到新柏拉图主义太一的影响。许多艺术家尝试通过表现内心深处的情感和灵性追求来触动人们的心灵，传递对于超越存在的渴望。这些作品向人们展示了一个与物质世界不同的境界，引导人们反思现实中的浮躁与虚无，寻找内心的宁静。
新柏拉图主义太一与个人成长的关系
在现代社会中，人们往往追求物质成功，却忽视了内心的成长和自我发现。新柏拉图主义太一提供了一种反思和超越的路径，使个体能够更加关注自己的内心世界、自我探索和个人成长。通过追求灵性上的完美与神秘，个体能够找到内心的宁静并实现全面的成长。
新柏拉图主义太一的吸引力
新柏拉图主义太一之所以在当代社会拥有吸引力，是因为人们渴望从物质和功利主义的桎梏中解脱出来，寻找内心的自由和真理。在高速发展的现代社会中，个人往往被浮躁和焦虑所困扰，而新柏拉图主义太一提供了一个对抗尘世困扰的思考框架，让个体能够找到自己真正的内心归宿。
新柏拉图主义太一作为一种超越理性、追求灵性的哲学思想，在现代社会依然具有重要的意义。它与现代社会中追逐物质欲望和功利主义的价值观形成鲜明对比，为人们提供了追求内在平静与和谐的希望。它与现代文化的融合、与个人成长的关系以及其在当代世界中的吸引力，使人们不仅能够从中获得情感的满足，更重要的是能够找到对内心世界的探索和超越。
