1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大自然是中庸的最佳体现。世界上的一草一木，一花一叶，都在平衡中生长。阳光与雨水的谦和交融，孕育出茂盛的森林；春风和温暖的阳光滋养了亿万生物的生命。自然界的万物，似乎都深悟“中庸”的哲理。它们不贪婪，不攀比，不过度消耗资源，与周围环境和谐共存。正如一句古语所说：“天地之间，能养其所宜者生，不养其所忌者死。”
人与自然同样需要中庸的和谐相处。我们应该尊重自然，保护环境，不过度开采资源，不任意破坏生态平衡。同时，我们也要学会适应自然的变化，与自然相互融合。漫步在大自然中，感受四季的变化，领悟花开花谢的道理，这是我们与自然共舞的美好时刻。
在人与社会的关系中，中庸更是必不可少。社会是由不同的个体组成的，每个人都有自己的思想和方式。只有在中庸的指引下，我们才能够相互理解、相互包容、相互尊重。中庸让我们学会站在对方的角度思考问题，换位思考，追求共识与和谐。只有通过中庸的方式，我们才能在社会中实现真正的互助合作，才能共同创造美好的社会。
人与自我的关系同样需要中庸的调和。每个人都有自己的欲望和追求，但是过度的欲望会让我们迷失自我，无法找到内心的平静。正如庄子所说：“天地之大，万物之赢，故为多。”只有放下过多的欲望，才能找到内心的宁静，与自我和谐相处。与自己为友，听从内心的声音，做真实的自己，这是中庸给予我们最珍贵的礼物。
中庸万物育焉，让我们明白和谐的重要性。中庸才是实现人与自然、人与社会、人与自我的和谐统一的最佳方式。它让我们追求平衡，呵护生命，追求真谛。在和谐中，我们找到了内心的平静与宁静，找到了与自然、社会的共鸣。正如古人云：“君子中庸，斯民之至也。”只有在中庸的道路上，我们才能实现幸福、健康、和谐的生活。
