1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，道德在我们的日常生活中起着引领作用。它是我们心灵深处的善与恶之源，指引我们正确行事。无论是对待他人，还是对待自己，道德都告诉我们应该以诚实、宽容、公正和善良的态度去对待。道德教导我们要守信用、团结友爱、关心弱小、尊重他人权利。尽管现实世界中道德的参照标准因文化和社会差异而不同，但道德的基本原则却是普遍适用的。
其次，法治为我们的生活提供了一种明确的规则和秩序。法治通过立法机关依法制定法律，通过司法机关依法审判和执行法律，确保社会公正和秩序的维护。法律为我们营造了一个有序且公平的社会环境，让人们能够在公正的法律框架下平等地生活和工作。法治的力量使得人们能够安心工作、生活和追求自己的理想。
道德和法治在我们的日常生活中互相交织和相互支持。道德的遵守使得法治能够更好地发挥作用，而法治的存在又促进了道德的坚守。正是因为有了道德和法治的双重约束，我们的社会才能更加和谐稳定。当我遵守道德准则时，我要想到的是不仅仅是社会的法规，还有我的道德责任。当我意识到法律的存在时，我要记住的是它是为了改善我们的生活和保护我们的权益。
在生活中，我常常感受到道德和法治的力量。当我看到有人做出善良的行为，无私地帮助他人时，我深深感受到道德的力量。这种行为不仅是出于个人的本能，更是对社会责任的承担。而当我遇到了一些困难或纠纷时，我就会求助于法治。当法律充当了我的保护伞，给予了我公平的待遇时，我才深深体会到法治的重要性。
道德和法治的力量也可以从一些具体的案例中得到体现。比如，当我在公共场所看到有人随地吐痰或乱扔垃圾时，我会觉得这是对环境和他人的不尊重。这时，我会想到我的道德责任，选择采取行动去提醒他们。同样地，当我目击到一些不公正的事情发生时，我也会积极地向有关部门反映，并借助法律手段维护自己的权益。
总之，在我们的日常生活中，道德和法治扮演着重要的角色。道德作为内在的规范指引我们对待他人和自身，而法治则为我们制定了明确的外在规则和秩序。道德和法治的力量相互交织，相互支持，为我们营造了一个和谐公平的社会环境。只有在尊重道德、遵守法治的基础上，我们的社会才能更加美好和进步。
