1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸强调的是“不偏不倚”，即在各种事物的对立面中，找到一种适度的立场和处理方法。这种立场既不绝对，也不偏颇，而是保持稳定和平衡的状态。正因为如此，中庸被视为修身齐家治国平天下的基本原则。
中庸的理念可以应用于各个方面的生活，如在个人修养方面，中庸要求人们在言行中遵循适度和平衡的原则。这种适度和平衡体现在对待各种事物的态度上，不偏激，不极端，不过分追求一方面而忽视其他方面，以达到内心的和谐与均衡。
中庸还可以在家庭和社会关系中发挥重要作用。在家庭中，中庸要求夫妻双方要相互宽容、理解和尊重，形成和谐的家庭氛围。在社会中，中庸要求人们相互关心、互相扶持，形成和谐的社会环境。只有在适度和平衡的状态下，家庭和社会才能实现真正的和谐与稳定。
中庸的哲学思想可以应用于领导和管理方面。在领导中，中庸要求领导者要保持公正、公平和公开的原则，遵循中立和公正的态度，不偏袒一方，实现组织的稳定和发展。在管理中，中庸要求管理者要适度掌握权力，既不能过分压迫下属，也不能过分纵容下属，以实现组织的和谐与稳定。
中庸的魅力在于它能够使人们在复杂多变的社会中保持内心的平衡和稳定。如同中国传统文化中所追求的那样，中庸是一种追求和谐与均衡的理念，它不仅仅是对个人行为的规范，更是对整个社会的期望。只有在中庸的指引下，个人和社会才能实现真正的和谐与稳定。
中庸是一种理想的处事原则，它以适度和平衡为基础，通过追求内心的和谐与均衡，达到人生的最高境界。中庸可以应用于个人修养、家庭关系、社会交往以及领导和管理等各个方面。它是中国传统文化中的重要组成部分，具有深远的意义和吸引力。
