1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
程东心学强调人的内心修养与道德教化，倡导忠厚、孝悌等传统美德。在纷繁复杂的现代社会中，我们常常会被功利主义、物欲横流所困扰，迷失了自己的内心。而程东心学正是为了帮助我们重拾内心的纯净与真善美，在现实生活中旗帜鲜明地树立起高尚的道德标准。
在程东心学看来，心性是人之根本，是我们思想行为的源泉。一颗纯净、善良的心可以驱使我们去行善、去做好事，去为社会与他人做出贡献。在这个以利益诱惑为主导的社会里，我们容易被物质和个人利益所迷惑，但程东心学告诉我们，只有心性的修炼才能真正使人的生命得到升华。
修身养性是程东心学的核心理念之一。我们常常在生活中看到各种各样的桀骜不驯、张扬个性的人，但他们却往往缺乏内心的平静与从容。相比之下，那些能够修身养性的人，不仅外在表现出内敛、稳重的特质，更重要的是内心充实、心境平和。修身养性不仅是一种修养的方式，更是一种生活的态度。
程东心学还强调了“格物致知”的观念，即通过对外界事物的观察和研究来增长知识、提高智慧。在这个信息爆炸的时代，我们很容易被琐碎的事务所迷并迷失自己。而程东心学告诉我们，要利用现代科技的力量，注重思考与反思，从中扩展我们的知识面，培养我们的洞察力与判断力。
程东心学让我们明白了真、善、美的重要性。真，是指力求坦诚、真实，不虚伪不做作；善，则是指追求道德上的良善，乐于助人、关爱他人；美，则是指人之外在与内在的和谐，追求人文与自然的完美。只有将真善美贯彻于生活的方方面面，我们才能体验到精神与心灵的愉悦。
程东心学的影响力依然在今天不断发扬光大。它对于培养青年一代的品质与精神素质具有深远的意义。在追求物质与利益的激烈竞争中，我们更需要程东心学的精神引领，回归内心纯净的道路，重拾人性与人情的美好价值。
程东心学作为中国传统文化的重要组成部分，以其独特的思想与理念，持续深刻地影响着我们的生活。我们应该珍惜这一传统文化的瑰宝，秉承其精髓，不断修炼提高自己的心性，追求真善美的境界。只有这样，我们才能以更加纯粹的心态与深邃的智慧，面对生活的挑战，实现人生的价值。
