1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个快节奏、信息爆炸的时代，人们渴望寻找一个平静、深邃的内心世界。而创始于两千五百年前的道家哲学，“老子”给予了我们一种重新思考和感受生活的方式。通过对老子的精读，我们能够发现其中的智慧，以及如何将其融入现代生活中。
道之道，常无名
老子提出的“道”，是道家哲学的核心概念。道无形、无名，却是世间万物的根源。这个概念似乎有些抽象，但却能带给我们一种宁静、深远的体验。在日常生活中，我们可以通过放慢节奏、静下心来感受到一种内心的平衡与连接。
无为而治，无欲而安
老子提倡的“无为而治”观念，强调顺应自然和谐的秩序，而非追求个人功利。这并不是要我们无所作为，而是鼓励我们放下执着，以一种平和的心态去面对各种挑战。在现代社会，我们常常为了物质欲望而奔波，而老子告诉我们，真正的安宁与满足并非取决于外物，而是源于内心的平和与省思。
柔弱胜刚强，以柔克刚
“柔弱胜刚强”是老子在道德经中所强调的一条原则。这并不是要我们变得软弱无力，而是教导我们要学会运用柔性的智慧来解决问题。道家哲学将柔弱与顺应自然相联系，告诉我们乐于接纳变化、保持灵活性，正是实现真正的智慧与力量的关键。
以虚为宝，无尽其用
虚无的概念在老子的思想中占据重要地位。虚无并非指虚假或无用，而是指超越表象的真实和潜力。在物欲横流的社会中，我们往往追逐着外在的虚荣和成就。然而，老子告诉我们，真正的宝藏却蕴藏于虚无之中。通过以虚为宝，我们能够释放潜能、拓展视野，并且发现更丰富的人生。
与道相依，与自然共生
老子的道家哲学强调人与自然的和谐共生。我们与自然是相互依存的，只有在与自然共舞的过程中才能找到内心的平静与动力。通过观察自然、与自然融为一体，我们能够重新连接到生命的本源，获得心灵的提升。
演绎智慧，融入现代生活
老子的哲学思想虽然诞生于古代，但在现代生活中仍然具有重要的指导作用。我们可以通过精读老子的经典著作，以此为基础，将其中的智慧引入现实生活。例如，在面对压力和挑战时，我们可以学习放慢节奏，顺应差异，以柔克刚。在寻找内心平静和满足时，我们可以通过回归自然、拥抱虚无来寻求真正的宝藏。
老子的思想涵盖了人类智慧的方方面面，通过精读和理解，我们能够重新思考生活，面对挑战，获得内心的平静与满足。道家哲学的核心——道，以及诸多相关概念，都可以为我们提供指引，并帮助我们在现代社会中找到一种平衡和智慧的生活方式。
