1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现实的生活中，我们往往陷入了知行不合的矛盾中。我们充斥着各种知识，从教科书到互联网，我们可以轻易地获得海量的知识，却常常忽视了把所学所知付诸实践。我们喜欢搜集各种理论和思想，却很少有意识地去实践。这导致我们的知识和经验无法真正深入人心。
然而，知识只有在实践中才能发挥真正的价值。只有通过实践，我们才能真正理解和应用所学的知识。正如一句古语所说：“不闻不若闻之，不见不若见之。”只有亲身经历，我们的理解才能更加深刻。知行合一的理念提醒着我们，不要停留在纸上谈兵，而是要将所学的知识转化为实际行动。
对于个人来说，知行合一也是实现自我价值的一种方式。人生最大的意义之一就是不断地学习和成长。但学习只有在实践中才能得以巩固和提高。我们追求知识，是为了能够将它运用到生活中，不断发展自己的能力和素质。只有将知识付诸实践，我们才能真正领悟到其中的真谛。
知行合一不仅在个人层面上有着巨大的作用，也对社会发展有着积极的影响。知行合一的理念鼓励人们积极参与到社会实践中，贡献自己的力量。只有将所学应用于实际，才能创造出更多的价值。社会进步离不开每个人的努力和智慧，而这种努力和智慧需要通过实践来体现。
知行合一的精神也体现了人与自然的和谐相处。在当今社会，人类与自然的矛盾日益突出，环境问题成为全球关注的焦点。知行合一教给我们，在利用自然资源的同时要照顾自然环境，不能只追求短期的利益。只有真正做到知行合一，我们才能实现人与自然的和谐共生。
在文化交流中，知行合一也起到了重要的作用。文化的传承和发展需要通过实践来实现。只有通过亲身经历，并将所学的文化知识付诸实践，我们才能深入理解其他文化，并实现文化的交流和融合。
知行合一是一种宝贵的精神财富，指引着我们在复杂的社会环境中前行。在日常生活中，我们要时刻牢记知行合一的理念，将所学付诸实践，才能收获到更加宝贵的人生经验和自我成长。只有通过知行合一，我们才能真正达到知识的完善和载道的境界，才能实现自己的人生价值。
让我们一起围绕着知行合一的理念，去实践和探索，为自己和社会创造更多的价值。
