1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子主张\"无为而治\"，认为世界是一个自然而然的过程，无需人为的干预。在他的眼中，人们过于追逐名利，忽视了自己内心深处的真实需求。他通过寓言和警句，生动地描绘了一系列无拘无束的形象，引导人们思考自己与世界的关系。
庄子讲究\"虚静无为\"，主张心灵的宁静与超越。他以水为喻，告诫人们要像水一样，无忧无虑地自由流动。他认为过于追求名利，反而会带来内心的困扰。只有真正的无为而治，才能达到内心的平静与自由。
庄子强调人与自然的和谐。他借助自然界的景物，表达对人们内心世界的激励。比如，他常常以鱼儿游动在水中，鸟儿飞翔于天空作为例子，来说明人们应该如何顺应自然的节奏，以达到心灵的宁静和自由。
庄子认为万物皆有其定律，人们应当接受和顺从这种定律。他借助各种生动的比喻，告诉人们只有接受和爱护自己的身体与心灵，才能与自然界达到真正的和谐。
庄子的思想不仅仅是对人们思想的启迪，更是对生活态度的引导。他反对过度追求功名利禄，强调内心的平静和自由的重要性。他认为人们应该与自己的内心进行对话，与自然融为一体。
庄子的思想不仅仅适用于古代，对于今天的人们同样具有重要的指导意义。在现代社会中，人们往往过于沉迷于功利主义，追逐物质的欲望，而忽视了自己内心深处真正的需求。因此，在面对种种困难和挑战时，我们可以借鉴庄子的思想，通过调整自己的心态，达到内心的平静与自由。
庄子的思想不仅仅是哲学上的探索，更是一种关于生活态度的呼唤。他通过寓言和警句，深入人心地揭示了人类内心深处的需求和追求。其卓越的思想和写作风格，使得庄子的著作在历史长河中独具一格。如今，我们仍然可以从中汲取智慧，重新审视自己与世界的关系，以达到真正的内心宁静和自由。
