1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的教育思想注重通过具体的实践来培养人的道德品质和智慧。他主张通过实践和经验来寻求真理，认为人的思考和行为不应当脱离现实的社会环境。在他看来，教育的目的在于培养人的品德和能力，使其能够积极面对人生的挑战和困境。
作为一个伟大的教育家，王阳明深谙教育的重要性。他认为每个人都有无限的潜能，只要引导得当，就能够发挥出色的才干。他提出“理明事实”、“知行合一”的观点，强调理论与实践的统一，注重培养学生的实际能力和创造力。
王阳明的学生们也都成为了后来的知名人士。他的教育影响力远远超出了当时的范畴。他的学生在各行各业都有显著的贡献。他们继承了王阳明的教育理念，将其运用到实际工作中，取得了巨大的成就。
如王廷相，他被誉为明代著名的著作家和教育家。他的主要著作有《教学大纲》、《格言日记》等。这些著作都体现了王阳明教育思想的精髓，对后来的教育领域产生了积极的影响。
另外还有许多王阳明的学生成为了政治家，文化人，和社会名流。他们的才华和智慧得到了充分的发挥，为中国的发展作出了卓越的贡献。他们不仅在思想上受到了启发，而且通过实际行动，使王阳明的教育思想得到了广泛传播和应用。
总的来说，王阳明是一个伟大的教育家，他的教育思想对于后世产生了深远的影响。他注重培养人的品德和能力，强调实践和创新，追求真理和智慧。他的学生们在各行各业都取得了辉煌的成就，他们成为了中国古代思想史与文化史上不可忽视的重要人物。王阳明弟子的才干和智慧为中国的发展做出了巨大的贡献，他们的故事激励着后人努力学习和追求卓越。
