1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
汉儒学的核心理念是儒家的“仁”道，即以人为本、以仁爱为核心价值观。儒家注重人的修养和成才，强调修身齐家治国平天下。他们提倡以“仁者爱人”为底蕴，以“己欲立而立人，己欲达而达人，非礼不图，非义不为”的精神准则，要求人们对他人怀有关怀和同情之心，以温和、宽容、守礼、谦虚的态度对待世界。
在汉儒学的理念影响下，中国古代社会形成了以家庭为基本单位的传统社会结构，强调家族的重要性和亲情的伦理关系。这种以家族为中心的社会观念，使家庭成为人们生活的中心，注重父子、兄弟和夫妻之间的和睦相处和互助合作。汉儒学强调孝道，将孝顺父母视为最基本的道德价值，凝聚了家族情感，为社会稳定和谐奠定了坚实的基础。
汉儒学的影响还体现在政治上，儒家思想对国家的治理和领导者的修养提出了具体要求。儒家强调君主和臣民之间的仁义之道，主张君主要行道德示范，是以仁爱而治理国家，而臣民则要依法守规，忠诚奉公，结成一种和谐而稳定的统治秩序。汉儒学的这种政治理念，为中国传统政治文化贡献了深刻的思考和经验。
汉儒学的精髓还体现在教育领域，儒家教育一向重视人的全面发展和品德培养。他们强调学生的修身养性，注重道德修养及人伦关系的培养，教育要有启发性，要培养学生的创新精神和实践能力，关注学生的个性发展。这种以人为本的教育理念，先进而又深入人心，直至今日。
汉儒学是中国古代文化的精髓，虽然现代社会发生了巨大的变革，但汉儒学的影响依然存在于人们的生活中。它折射出中国古代人们对道德、社会关系和人性的思考和理解，开启了一种独特的思维方式和生活方式，影响着无数人的行为和世界观。汉儒学的魅力正是它的思想触及到了每个人的内心，引导人们对世界、对人生、对人性的探索和思考。
汉儒学以其独特的思想体系和理念，在中国古代文化史上占据了重要的地位，对中国社会产生了广泛而深远的影响。它的核心理念仁道，将人与人之间的关系置于至高无上的地位，倡导道德修养、社会和谐，并影响着教育、政治和家族等各个领域。汉儒学是中华民族文化的瑰宝，也是人类文明的瑰丽之一。
