1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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农村社会学的研究范围广泛而深刻，它不仅关注着农村社会的经济发展和社会变迁，更着重于农村社会的人际关系、文化背景和价值观念等。农村社会学研究的一个重要方向是探索农村社会的传统与现代之间的张力。在这个过程中，农民的观念与行为方式受到了前所未有的影响和改变。
农村社会学所关注的一个重要议题是农村社会的人际关系。不同于城市社会中相对疏离的关系，农村社会中的人际关系更加亲密和紧密。农村社会中的邻里关系、亲戚关系以及同乡之间的联系都构成了农村社会的独特特征。通过研究这些人际关系，我们可以更好地理解农村社会的互助精神和社会凝聚力。
另一个有趣的研究方向是农村社会的文化背景。农村社会的文化传统在现代化的冲击下风生水起，具有了更加丰富多样的表达方式。土地、种植、传统节日等都成为了农民身份认同和情感连接的象征。农村社会学通过深入研究这些文化背景，帮助我们更好地理解农村社会的精神世界和文化积淀。
农村社会学的研究还关注农村社会的价值观念。在现代化进程中，农村社会的价值观念也发生了很大的变化。农民不再仅仅关注物质需求，更开始追求精神享受和生活品质。农村社会学通过研究这些价值观念的转变，帮助我们更好地了解农村社会的发展方向和未来走向。
农村社会学作为一门独特而丰富的学科，通过对农村社会经济、社会关系、文化背景和价值观念等多个方面的研究，为我们呈现了一个多样而复杂的农村社会图景。农村社会学的研究对于我们了解农村社会的变迁和挑战具有重要意义，也为我们设想农村社会的未来提供了有益参考。
