1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子长，相传是战国时期的伟大思想家、教育家、政治家。除了他出色的思想和教育理念外，孟子同样以他的散文才华而闻名。然而，是否可以称他为一个散文家，这是一个令人好奇的问题。
独特的语言风格
孟子的散文以其独特的语言风格脱颖而出。他的文字通俗易懂，句式简洁明了，引人入胜。通过运用恰当的修辞手法，比如对比、排比和夸张等，他将自己的思想表达得更加生动有力。他的散文既能深入人心，又能引起读者的共鸣和思考。
展现人性的散文
孟子的散文强调人性的伟大和正义的追求。他坚信人性本善，提倡以仁义来观察世界和处理人际关系。他的散文中流露出对温暖情感的讴歌，对勇敢正直的崇敬，对社会公正的渴望。通过他的散文，他试图唤起读者的良知和对道德的思考。
以故事表达思想
孟子的散文经常通过寓言和故事来阐述自己的思想。这些寓言和故事以生动的细节和精彩的情节展示了他的思想观点，增强了读者的记忆力和吸引力。他讲述了许多关于孝道、友情和诚信的故事，通过这些故事引导人们去思考人生的真正意义。
散文的影响力
孟子的散文对中国古代文化产生了深远的影响。他的散文被广泛阅读和传播，被用作教育和培养人才的材料。他的思想和理念通过他的散文广为传颂，深深刻在中国人的心中。他的散文不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神的象征，一种传承和展示中华文化的途径。
因此，可以毫不夸张地说，孟子是中国古代一个伟大的散文家。他的独特的语言风格、对人性的探讨、以故事表达思想的能力以及他的影响力，都使得他的散文成为中国古代文学的瑰宝之一。他的作品不仅给后人留下了珍贵的文化遗产，更让我们从中汲取智慧和启示。
