1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子第八章是道德经中的一章，强调了全力而为的重要性。在这一章中，老子提到了“最善者上善者不争”，呼吁人们追求内心的平静与完整。以下是对这一章进行朗读的一些感悟。
全力而为的原意
在老子第八章中，他提到了“善者不争”，这并不意味着我们应该消极对待生活中的挑战。相反，它要求我们在做事时全力以赴，但不应追求功利与虚荣。老子认为，真正的善是通过合理的努力和平和的心态来完成的。
在有限中追求无限
老子在第八章中还谈到了“有（物）之名，既知之，亦当知止。知止，则不殆。”这句话告诉我们，追求无限需要在有限中寻找平衡。只有当我们意识到自己的限制，并懂得适时停止，才能避免陷入困境与危险之中。
内心的平静与完整
道德经中的许多章节都强调了内心的平静与完整的重要性。第八章中，老子通过“持而盈之，不如其已”告诉我们，在努力追求更多之前，我们应该珍惜已经拥有的。只有在内心感到满足与平静时，才能够真正体验到生命的乐趣。
与周遭世界和谐相处
在老子的哲学中，与周遭世界的和谐相处被视为至高的境界。第八章中提到的“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”的观念是要求我们在与他人相处时尊重和平和包容。只有通过和谐相处，我们才能真正实现内心的平静与完整。
在世界的喧嚣中寻找宁静
第八章中老子呼吁我们远离名利的诱惑，追求内心的宁静。在现代社会中，我们常常陷入竞争与排名的焦虑中。然而，当我们能够舍弃外界对我们的期望，专注于自己的内心时，才能找到真正的宁静和满足。
全力以赴的智慧
全力以赴不是盲目地奋斗，而是有智慧地对待生活中的事物。老子在第八章中提到“知者不言，言者不知”，强调了沉默与谦虚的智慧。只有通过深思熟虑和自我反省，我们才能真正理解事物的本质，做出明智的决策。
追求内心的宁静与满足
老子第八章在呼吁我们追求内在的平和与完整。它提醒我们，人生不只是追逐成功和名利的竞赛，而是探寻内心的宁静与满足。只有当我们能够在忙碌之中保持内心的平静，懂得知足而不贪婪时，我们才能真正实现幸福与成就。
老子第八章对于我们如何面对生活中的挑战和追求内心的平静提供了深刻的哲理指导。通过全力而为，我们可以找到事物的平衡点，从而实现内心的和谐与满足。只有在摆脱功利与虚荣的束缚后，我们才能真正体验到生活的美好。
