1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的名言警句凝聚着他深沉的智慧和博大的情怀，它们不仅激励着人们追求真善美，更是道德品格的重要指南。那么，让我们沉浸在孔子名言警句的海洋中，感受他那振聋发聩的声音。
孔子常常对人们说：“己所不欲，勿施于人。”这句温和而简洁的话语，表达了他对人际关系的高尚追求。孔子要求我们不要对别人做自己不希望被别人对待的事情，这是一种互爱和互敬的表现。如果每个人都能将这句话放在自己的心头，世界将充满和谐与宽容。
孔子的另一句话是：“敏而好学，不耻下问”。这句名言警句教导着我们永远保持谦虚与学习的态度。孔子相信，只有保持满腔的热情和对知识的渴望，才能不断进步。他鼓励人们在知识上保持敏锐，并不因为目前的成绩而骄傲自满。正是这种不断追求、不断学习的态度，才能在自己的人生中求得真正的进步。
“三人行，必有我师焉。”这句名言警句是孔子对待身边众人的一种态度。他认为，每个人都有值得我们借鉴的地方，每个人都有可以成为我们良师良友的潜力。我们应该虚心向周围的人学习，取长补短。而不是以高高在上的姿态看待他人，孔子的这句名言告诉我们，崇尚学习的同时也要尊重每一个人。
“志之难也，不在胜人，在自胜。”孔子的这句名言道出了内在修养和个人自律的重要性。他认为，一个人取得成就与否，主要不是由外界的评判决定，关键在于是否能够超越自我。不骄不躁，坚守信念，培养乐观向上的心态，这是面对人生困境时最关键的品质。
除了这些名言警句，孔子还教导道：“不怨天，不尤人。”他告诉我们要接受现实，不要抱怨命运的不公，不要嫉妒他人的成功。这句名言警句鼓励人们要有积极的心态，主动承担自己的责任，相信自己的努力一定会收获回报。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子教育理念中的一句名言警句。他告诉我们，学习不仅是被动接受知识，更是要主动思考。只有思考才能深刻理解知识，并将其应用到实际生活中。学习和思考互为依存，缺一不可，正是这种精神使得孔子成为千古学者的楷模。
回望孔子的名言警句，我们仿佛感受到了他那宽广的胸怀和崇高的品格。他的教诲永远地铭刻在我们心中，指引着我们前行的方向。让我们用孔子的名言警句来鼓舞自己，与自己的内心对话，与他人共勉。无论我们处于人生的哪个阶段，都能时刻将孔子的智慧和思想融入到自己的生活中，使我们的人生更加有深度和意义。
