1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春风吹拂，犹如诗人的心弦轻轻拨动，引发内心深处的温情和悸动。正如李清照所说：“春来如何春来了，鸟语花香事事知。”这句诗意盎然的名句，传递着春天到来的喜悦与美好。春季的脚步轻盈而温暖，播撒着无限希望的种子，注入了大地和人们的灵魂。
春天给人们带来的欢乐和希望，也体现在范成大的诗句中：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”这句诗描绘了燕山一片银装素裹的景象，给人以希望和欣喜。春雪是春天最美丽的瑰宝，它让大地仿若一幅活泼生动的画卷。与寒冷的冬天不同，春雪是带着希望和温暖的，为新的生命带来了美丽的祝福。
春天还以不同的形态展现出具有生命力和美好的景象。《春晓》一诗中，孟浩然写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这句诗形象地表达了春天的活力和生机。长夏似农人的辛勤努力和积极向上，春天是大地一觉醒来的新生命。春天让人们感受到了生命的力量，让人们与大自然心灵相应，拥抱着春天的温情和喜悦。
春天不仅意味着希望和喜悦的到来，也象征着改变和成长。南宋诗人陆游曾有诗云：“千万豪华旧春衫，留他疑是旧时人。问朝明，岂道曾无工夫巧妆策，也绣下新诗翰。”这首诗描述了人们在春天进行穿衣打扮方面的改变，同时也揭示了人们内心的欢欣和怀旧。春天是一年之中变化最大的季节，给予人们勇气和动力去追求更好的自己。
春天的到来还带来了人们对美好未来的向往。刘长卿的《乌衣巷》中有这样的诗句：“春未老，风细柳斜斜。”这句诗表达了对美好未来的向往，春天给人们带来温暖和希望，也给予人们追求自由与幸福的动力。不论是逃离尘嚣，还是追求内心真实的喜悦，春天无疑是人们寄托梦想的季节。
春天是大自然最美丽的季节之一，也是人们内心最渴望和向往的季节。围绕春天的名句表达了人们对春天的独特感受，激发了人们内心深处的温情和悸动。面对春天，我们感受到了生命的力量和希望的到来，面对春天，我们愿意抛开一切烦恼和忧愁，迎接美好的未来。愿每个人都能在春天的温暖里找到自己的希望和力量，用心感悟生活，用心品味春天的美丽。
