1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生于春秋之际，杨绛在充满变革和不安的时代洪流中成长。她勇敢地面对社会的不公平、家庭的磨难，逐步形成了独立、坚强的性格。她在《我们仨》中写道：“寂寞和勇敢，是我从小的伴侣。”这句简单的话语道出了她童年时的心境，也让人想起了自己成长的瞬间，仿佛被杨绛的文字带回了阳光下的童年。
走进杨绛后来的岁月，她用文字记录着生命中的点点滴滴。她以丰富细腻的描写，将琐碎的生活转化为诗意的叙述。在她的笔下，平凡的生活变得如此美好。她用读书、写字填补了岁月中的空白，寻觅到人生中最真挚的快乐所在。而我们，在品味着她的文字时，也渐渐明白了生活的真谛，学会在平凡中感受到岁月的美好。
杨绛的人生像一幅绘画，以岁月的浸润逐渐展开。她用淡然的笔触，将一幅幅人生画卷展现在我们眼前。她在文字中画出了爱情的温暖，亲情的无私，友情的真诚。她写道：“爱情是一个具体的人，可是友情悄无声息地走进来了。”她用平实的语言描绘了爱情与友情的真实与质朴，使我们感受到了人与人之间最纯粹的情感。
人生有时如同一场旅程，我们在途中收获，也在迷途中迷惑。杨绛在自己的亲身经历中找到了向前的勇气与坚持。她用文字给了我们启示，告诉我们在困难面前坚守初心。她写道：“我们得记住，我们是做人的，最后我们都要大家一起走完，一个个走下这个舞台。”这句简洁明了的话语让人深思，也让我们重新审视自己的人生，勇敢面对生命中的各个阶段。
杨绛的一生是教育的升华，是艺术的昇华，也是人生的昇华。她用自己的才华与坚持，绘制了一幅幅人生的画卷，感动了一代又一代的读者。无论我们面对着什么样的人生困境，读杨绛的文字都能获得温暖与力量。而如今，我们更应该学习杨绛的坚韧与执着，把握住自己的一生，创造属于自己的幸福。
最后，让我们默默致敬那位以笔为伴，用文字书写人生的杨绛。她的文字仿佛一缕暖风，吹拂着我们的心灵，让我们更加明白生活的真谛。无论是追忆往昔，还是感悟当下，我们都应该用她的笔触给予生活更多的诗意，让生命在平凡中绽放出最美的光芒。
