1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国社会学的诞生可以追溯到20世纪初,当时国内外思潮交汇,社会变革的浪潮涌动。众多学者开始关注社会问题,研究社会现象,为中国的社会进步贡献力量。他们不再满足于传统的哲学和经济学,而是通过大量的调查研究和深入分析,揭示社会的发展规律。
中国社会学家们对于社会的研究充满着热情和责任。他们走进城乡,深入民间,聆听普通人的心声,记录各个社会群体的生活状态。他们不仅仅是观察者,更是沟通者和记录者。他们的工作不仅帮助政府了解社会问题,也为普通群众提供了参考和倾诉的渠道。
中国社会学的研究课题丰富多样,从婚姻家庭到教育就业,从城市化发展到农村改革,每一个领域都有无数专家学者进行深入研究。他们探索着中国社会的变迁与转型,揭示着社会问题的本质与原因。他们让我们更加了解自己的社会,认识到我们面临的挑战和机遇。
中国社会学的研究成果举世瞩目。不仅仅是国内,国际社会也对中国的社会学研究给予了极高的评价。中国社会学家的论文在国际期刊上发表,为世界学术界提供了新的视角和思考。他们的观点和理论成为中国社会发展的重要参考,对于其他国家的社会学研究也具有指导意义。
中国社会学也吸引了越来越多的青年学子。越来越多的人选择社会学作为自己的专业,投身于这个充满活力和希望的领域。他们对于社会的热情和责任让我们看到了未来的希望。
中国社会学文选中的一篇篇佳作让我感受到了丰富的思想和浓烈的情感。这些文章不仅仅是研究论文,更是一种抒发内心感受的诗篇。不同的作者从不同角度描绘着我们社会的方方面面,用自己的文字让我们思考、感悟、共鸣。
读完中国社会学的文选,我不禁陷入了沉思。社会学如一面镜子,让我看到了这个国家的鲜活生命力。社会学如一支笔,让我看到了这个国家的纷繁世界。社会学如一扇窗户,让我看到了这个国家的无限可能。
中国社会学是一条富有魅力和深刻的学科之路,通过它我们可以洞悉社会的本质和规律。在这个发展迅速的时代,我们需要更多的社会学家,用他们的视角和研究成果为社会的进步贡献力量。
中国社会学,让我热爱这个国家,让我对未来充满信心。