1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》：探寻生命本源，解读宇宙奥秘
文章
在历史的长河中，一部奇书横空出世，它就是被誉为“东方智慧宝典”的《道德经》。这部仅有五千言的道家经典，蕴含了无尽的智慧，为后世无数英雄豪杰所推崇。它如同一盏明灯，照亮了我们的精神世界，引领我们探寻生命本源，解读宇宙奥秘。
《道德经》是道家学派的创立者老子（公元前6世纪）所著，主要论述了道家哲学的核心思想。全书分为两部分：“道经”和“德经”。道经主要论述了道的性质、功能和运行规律；德经则论述了人类社会应当遵循的道德准则。在《道德经》中，老子运用了大量的比喻、对比和寓言，使抽象的道家哲学观念变得生动形象，深入人心。
“道”是《道德经》的核心概念，它既是宇宙的本源，又是宇宙运行的规律。老子认为，道是无形、无名的，它存在于天地之间，无所不在。道既是宇宙的创造者，又是宇宙的运行者。它孕育了天地万物，同时又维系着万物的生长、发展、消亡。在道的作用下，宇宙呈现出一种动态的平衡，万物相互依存、相互制约，共同演绎着宇宙的奥妙。
在《道德经》中，老子还提出了“德”的概念。德是指人类对道的认识和遵循，是人类社会的道德准则。老子认为，人类应当顺应自然，无为而治。无为不是不做事，而是按照自然规律行事，不过分干预，让事物自然发展。这种思想反映了老子的道家哲学观念，也为中国古代的治国理念提供了理论依据。
《道德经》的智慧和哲理深刻地影响了后世。从道家学派的发展，到道教的创立，再到儒家、佛教等学派的借鉴，《道德经》都起到了举足轻重的作用。《道德经》还传播至海外，受到世界各国人民的喜爱。在现代社会，我们仍然可以从《道德经》中汲取智慧，以应对生活、工作中的种种困境。
总结，《道德经》以其独特的魅力，吸引着无数探寻真理的人们。它教会我们如何认识世界，如何看待人生，如何处理人与自然、人与社会的关系。让我们一起走进这部千古奇书，感受它带给我们的无尽智慧。
