1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
第一条语录是：“爱的境界应远大于物质利益。”这句话让我想起了现代社会中的浮躁和功利。我们总是追逐金钱、地位和名利，却忽略了内心的渴望和真正的快乐。当我们迷失在物质的世界里时，我们就应该回归到心灵的深处，去寻找那份真挚的情感和无私的爱。无论掌握了多少财富和权力，如果失去了爱，那将是一种无法填补的空虚和无力。
第二条语录是：“心灵的自由胜于一切财富。”这句话教会了我们要勇敢地追求内在的自由。尽管我们可能身患疾病、贫穷如洗，但只要我们的心灵是自由的，我们就能超越身体的束缚，追求自己真正的梦想和追求。心灵的自由是无法被剥夺的，它不同于物质的财富，它是我们唯一真正的归属。
第三条语录是：“宽容是心灵的雅量，是一种美德。”这句话告诉我们要懂得宽容和理解。在这个多元化的世界中，人与人之间存在着种种差异，我们不应当用偏见去评判和排斥。宽容是心灵的雅量，是把握和谐社会的智慧。让我们多一份宽容，少一份指责，这样我们就能互相包容、相互理解，共同创造一个更美好的世界。
第四条语录是：“学会放下，忘记痛苦。”这句话启示我们学会放下痛苦和过去的遗憾。每个人都曾经受过伤害，经历过失败和困苦。然而，如果我们总是抱着过去的痛苦不放，我们就无法抬起头来，面对新的挑战和机遇。让我们学会忘却痛苦，放下过去，从容面对前方的未知。
最后一条语录是：“珍惜当下，感悟人生。”这句话教会了我们感恩和珍惜现在的一切。人生的旅程短暂而珍贵，我们不知道明天会发生什么，所以我们应该珍惜每一个眼前的瞬间。学会停下脚步，欣赏身边的美好景色，感受阳光的温暖和微风的拥抱。在忙碌的现代社会中，我们往往忘记了珍惜当下，失去了体验生活的能力。然而，正是当我们学会放下纷扰和焦虑，才能找到心灵的平静和真正的幸福。
布达拉宫的语录仿佛是一个智者的指引，指引着我们走出浮躁与功利，追寻真爱与真理。它们让我们反思和深化思考，激励我们在喧嚣的尘世中坚守初心。当我们拥有了爱和宽容，心灵的自由与从容，然后再学会放下痛苦，感悟人生的真义，我们就能在琐碎的现实中找到内心的宁静，实现真正的幸福。
布达拉宫是神圣的，而其中的语录是我们生活中的真谛。愿这些语录不仅仅是一串词汇，更是我们心灵的榜样。让我们把它们铭记在心，用中文书写、传承布达拉宫的爱与智慧，成就自己、成就世界。
