1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈丹青是当代中国知名画家、评论家，他以犀利的笔触和独特的见解而闻名。最近，他的一系列言论引起了广泛的争议。其中之一就是他对孔子的评价。陈丹青认为，孔子是一个有着深远影响力的思想家，但也是一个陷入了传统观念与现实冲突中的人。
传统与现实的冲突
孔子是中国古代思想家、教育家，孔子的思想对中国乃至世界都产生了重要影响。然而，陈丹青认为，孔子的思想基于传统礼教体系，对个人的限制较多，与现代社会的解放自由精神有所冲突。陈丹青指出，现代社会需要每个人有独立思考、自由表达的能力，而孔子的思想则更注重对传统观念的坚守和传承。
孔子的教育观
陈丹青对孔子的教育观持有一定的批评态度。他认为，孔子的教育过于注重传统价值观的灌输，缺乏对学生个性的尊重和培养。孔子的弟子们被训练成互相竞争、孝顺父母、服从长辈的人，但却较少注重培养他们的创新能力和独立思考的能力。这种传统教育模式在当今社会已经不适用，陈丹青呼吁我们应该开放思想，重视培养学生的创新能力和批判性思维。
孔子与女性
孔子的思想中也存在对妇女的一定偏见。孔子认为，女性应该以家庭为重，为夫妻之间的关系服务。陈丹青认为，这种观点对于妇女的发展和平等权益产生了一定的限制。在陈丹青看来，现代社会已经实现了性别平等，女性不仅可以在家庭中肩负责任，还可以在社会各个领域发挥自己的才能。因此，陈丹青呼吁我们应该摒弃过时的观念，重视并尊重女性的独立人格和能力。
孔子的影响力
虽然陈丹青对孔子的思想提出了一些批评，但他也不可否认孔子的影响力。孔子的学说对中国古代社会产生了深远的影响，形成了儒家文化的主要内核。而且，孔子的思想在现代社会仍然有其价值，如关注道德伦理、尊重传统文化等方面，都是我们可以借鉴和学习的。因此，陈丹青的评价也可以被视为对孔子思想的一次现代解读。
陈丹青批评孔子的言论引发了广泛讨论，而这也是一个进步和思考的机会。孔子的思想固然有其优点与局限性，但正因为这些批评与质疑，我们才能更好地理解和发展自己的传统文化。无论是赞同还是批评，对于陈丹青的观点我们都应该持开放的态度，通过对话与辩论，为我们的社会、文化带来新的启示和进步。
