1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字炳焜，山西人，是清朝的一位杰出政治家和军事家。他的一生充满了奋斗和拼搏，成就了极高的地位和声望。曾国藩以躬身入局的态度，矢志为国家和民族的发展贡献力量。他以其智慧和勇气，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。
初入仕途，砥砺前行
曾国藩年轻时立志做一个有用之人，秉承着躬身入仕、报效国家的初衷，他早年考中进士，并进入了嘉庆皇帝的幕府。在幕府的时间里，他勤奋好学，广泛阅读各类书籍，不断充实自己的知识储备。他深深体会到，只有躬身入局，才有机会改变国家的命运。
剿灭回乱，功业卓著
战乱频繁的时代，中国东北地区频繁发生回乱，给当地百姓带来了巨大的苦难。曾国藩毅然决定，投入到剿灭回乱的斗争中。他亲自调兵遣将，制定了详尽的作战计划，深入敌后开展扫荡行动。经过几年的努力，他成功平定了回乱，恢复了当地的安定与繁荣。他的英勇事迹成为了后人口中的佳话。
改革创新，推动现代化
曾国藩对现代化建设有着明确的追求，他坚信通过改革创新可以提高国家的实力和竞争力。他积极推行农田水利工程，改善农田灌溉条件，提高了农业产量。他还致力于推广西方的科学技术和教育理念，建立了许多学堂与图书馆，培养了一大批优秀的人才。曾国藩的改革举措极大地推动了中国的现代化进程。
忠诚奉献，为国家尽心尽力
曾国藩始终以忠诚的态度为国家尽心尽力。他坚守原则，坚持清廉政治，时刻以身作则。无论是在担任湖广总督期间，还是在领导军队镇压太平天国起义时，他都保持着对国家和人民的忠诚。他的热忱和付出得到了广大人民群众的认可与赞赏。
晚年回忆，匠心独运
老年时期，曾国藩回忆起自己的奋斗历程，他心怀感慨地写下了《曾文正公奏议》。这部回忆录是他晚年对于躬身入局经历进行的总结，也是他对后人的一份教诲。他借此记录下了自己多年来的历经苦辣，饱含哲理的言辞让人深思。
躬身入局，追求卓越
曾国藩一生坚持躬身入局，他不惧困惑与挫败，潜心砥砺，追求卓越。他以智慧和勇气，为国家和民族的发展做出了巨大贡献。他的一生是中国历史上闪耀的篇章，也是我们后人应当学习和敬仰的楷模。
