1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩十二条自律概述
曾国藩，清朝末年的一位著名政治家、军事家和思想家，他的十二条自律不仅是他个人的行为准则，也是他对子女、学生和部下的要求。这十二条自律包括了修身、齐家、治国、平天下的各个方面，是曾国藩一生为官、为学、为人处世的智慧结晶。本文将从以下六个方面详细阐述曾国藩的十二条自律，并结合这些自律来反思我们现代人的生活态度和行为准则。
一、早起：曾国藩的自律起点
曾国藩十分重视早起，认为早起是养成良好生活习惯的关键。他提倡黎明即起，在别人还在熟睡的时候，已经开始了一天的工作。早起不仅可以让身体得到锻炼，更可以让头脑保持清晰，有利于提高工作和学习效率。
二、勤劳：曾国藩的做事态度
曾国藩主张勤劳是人生的根本，无论贫富贵贱，都应该勤劳做事。他认为懒惰是万恶之源，只有勤劳才能创造出美好的生活。在曾国藩的十二条自律中，勤劳被放在了第二位，可见其重要性。
三、诚实守信：曾国藩的道德原则
诚实守信是曾国藩一生的信仰。他认为诚实是做人的根本，守信是做事的原则。无论对朋友、家人还是部下，曾国藩都坚守诚实守信，赢得了广泛的尊敬和信任。
四、谨言慎行：曾国藩的修养之道
曾国藩主张谨言慎行，认为这是修身养性的关键。他要求自己不说则已，一说就要说到点子上，避免废话和空话。他也强调行动的重要性，认为只有将言行一致，才能真正达到修身养性的目的。
五、宽容谦逊：曾国藩的为人处事
曾国藩认为宽容谦逊是为人处事的重要原则。他要求自己对待别人要有容人之量，尊重别人的意见，虚心向别人学习。他也强调谦逊的重要性，认为只有谦逊，才能不断进步，避免自满和骄傲。
六、立志向学：曾国藩的人生追求
曾国藩主张立志向学，认为这是人生最根本的追求。他要求自己不断学习，不断进步，以求达到治国平天下的目的。曾国藩的这种精神，是我们今天仍然需要学习和借鉴的。
曾国藩的十二条自律，是他一生为官、为学、为人处世的智慧结晶，对我们今天的生活仍然有着重要的启示。我们应该学习曾国藩的自律精神，从早起、勤劳、诚实守信、谨言慎行、宽容谦逊和立志向学这六个方面，不断提高自己，追求更美好的人生。
