1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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悲观的理想主义并不是一种消极的态度，而是通过对现实的客观认识来塑造理想的未来。在日常的琐碎事务中，我们往往会感到无奈和困惑。然而，这些困惑并不意味着我们放弃追求理想，而是让我们更加清楚地认识到理想的可贵和珍稀。正因为理想如此宝贵，我们才会对现实感到失望和痛苦。然而，这并不是绝望，而是对美好未来的坚持。
悲观的理想主义使我们拥有了一双敏锐的眼睛，能够看到现实中的缺陷和不足。当我们看到社会不公、环境污染和人性的善恶并存时，我们心中产生了一种悲哀的情绪。然而，正是因为我们看到了这些问题，才能够提出解决的方案，才能够有所行动。悲观并不是对现实的否定，而是一种对未来的期许。
悲观的理想主义让我们从困难和挫折中汲取力量，坚定不移地追求梦想。当我们看到许多人放弃自己的理想，追求着短暂和肤浅的快乐时，我们深感痛心。然而，这种痛心并没有使我们沮丧和绝望，而是让我们更加珍惜自己的理想和价值。正因为悲观，我们变得更加勇敢和坚定，不再畏惧困难和挫折。
悲观的理想主义使我们对人性和人类社会抱有积极和向上的态度。当我们看到许多人的贪婪、冷漠和自私时，我们会感到失望和沮丧。然而，我们不应该因此否定整个人类。每个人都有自己的价值和美德，只是有时我们找不到。悲观的理想主义使我们相信，通过我们的努力和付出，我们能够激发他人的美好和光芒。
悲观的理想主义使我们珍惜和感激身边的美好事物和人际关系。当我们看到世界各地的战乱和灾难时，我们不能不感到悲伤和无力。然而，正因为有悲伤，我们才能够更加珍惜和感激我们身边的一切。生活中的小小幸福和温暖瞬间成为我们生命的支撑和动力，让我们继续前行。
悲观的理想主义是对美好世界的一种渴望和追求。尽管现实常常让我们失望和痛苦，但我们仍然相信，在每个人心中都有一颗追求美好的种子。只要我们坚定追求、勇敢实践，理想主义的火焰就会在我们心中永不熄灭。
或许，我们永远无法实现完美的理想，但正是这种悲观的理想主义让我们的人生变得精彩而有意义。不论时光怎样流转，我们将始终坚信，悲观的理想主义是人生旅途中最动人的旋律。
