1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这本书中，列宁首先提出了帝国主义的定义，指出帝国主义是垄断资本主义的特殊阶段。垄断是帝国主义经济发展的核心，它使得少数大资本家垄断了生产、分配和贸易的主导权。这种垄断经济的存在，不仅剥夺了贫困国家和地区的发展机会，也加剧了先富后穷的现象。
随后，列宁更深入地分析了帝国主义的发展过程。他指出，帝国主义产生的根本原因是资本主义生产方式的内在矛盾。随着工业的快速发展和生产力的增长，资本家们为了确保自身利益的最大化，开始寻求更广阔的市场和更多的原材料供应，从而导致了帝国主义的出现。帝国主义不仅表现为经济上的扩张，也在政治上和军事上得到了体现。
正因为帝国主义是资本主义的最高阶段，它具有一系列独特的特征。其中最重要的特征之一就是资本输出。随着垄断资本主义的发展，大资本家开始将资本投资于海外，以获取更高的利润。这种资本输出不仅加剧了全球资源的竞争，也加深了贫富差距和不平等现象。
此外，帝国主义还表现为对贫困国家的殖民主义统治。列宁指出，帝国主义时期，大国通过殖民地化和半殖民地化的方式，掠夺了贫穷国家的自然资源和人力资源，压榨了当地劳动力，从而维持其自身的垄断地位。这种不平等的经济关系，不仅剥夺了贫困国家和地区的发展机会，也导致了社会不稳定和冲突的加剧。
然而，帝国主义并非不可阻挡的力量。列宁在书中指出，帝国主义的矛盾和危机是其内在存在的。随着帝国主义的发展，大国之间的矛盾不断加剧，贫穷国家和地区的反抗也日益增长。这种矛盾和反抗有可能引发帝国主义的崩溃，为实现社会主义的真正平等与公正铺平道路。
《帝国主义是资本主义的最高阶段》这本书以其深邃的洞察力和精确的分析，为我们揭示了帝国主义的实质和其对资本主义的决定性影响。无论是当下还是未来，帝国主义这一现象都将持续存在和发展，给全球经济和社会带来巨大的影响。因此，我们有责任持续关注并深入研究这一领域，以期能够为实现更加公正和平等的社会奠定基础。
