1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物主义一元论肯定了物质的客观存在和发展规律。物质是世界的本源，也是人类认识世界的起点。它以不断运动变化为特性，不仅包括有形的事物，还包括无形的力量和规律。正是物质的活动和变化推动着人类社会的进步和发展。
唯物主义一元论强调实践的决定性作用。实践是人们对物质世界的改造和认识的基础，也是人类生存和发展的根本要素。通过实践，人们能够不断积累经验和知识，提高自身的认识水平和创造能力。正是实践使人们与世界相联系，使抽象的思维具体化，使理论变为行动。
唯物主义一元论强调唯物的认识和思维方法。人的思维是对客观事物的反映，是由物质的刺激和作用引起的。唯物主义一元论认为，只有依靠实践和经验，才能不断深化和丰富人们的认识。唯物的认识方法要求我们用科学的态度去观察、分析和理解世界，摒弃主观唯心主义和片面片断的看法。
唯物主义一元论倡导人的全面发展和自由解放。它坚持人的主体地位，认为人是社会历史的创造者和推动者。唯物主义一元论强调人的自主意识和自由意志，主张人们在实践中不断发展自身的能力，追求自身的价值和幸福。
唯物主义一元论是一种符合人类创造力和进步需求的哲学理论。它从宏观到微观，从社会到个体，贯穿于人类社会的各个领域。唯物主义一元论的伟大魅力在于，它能够使人们真实地认识自我和世界，引领人们追求真理和改变现实。
唯物主义一元论使我们看到，世界是真实而美好的。每个人都是世界的一部分，每个人都有自己的责任和使命。我们要以科学的眼光看待世界，积极投身于实践和创造中。唯有如此，我们才能真正实现自我价值的提升，共同创造美好的未来。
彻底的唯物主义一元论是一种宝贵的精神财富，是指引我们前行的明灯。它教会我们用坚定而深刻的思想去对待世界，去探寻真理的光芒。无论是什么样的时代和环境，唯物主义一元论都将伴随着我们，为我们指引前进的方向。
让我们以彻底的唯物主义一元论为指引，坚守科学，追求进步。在实践和创造中，感受着物质的力量，拥抱着世界的美好。唯物主义一元论，我们的理念和信仰，将为我们带来无尽的力量与希望。
