1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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国际主义风格的发源地不仅在于地理位置，也在于当时的社会背景。19世纪末，欧洲正处于国家工业化的时期，各国之间的联系日益紧密。工业革命带来了技术和工业的飞跃，同时也加剧了社会的不平等和竞争。在这样的背景下，人们开始思考，建立起更为人类全体着想的理念，倡导共同发展与合作。
国际主义风格在艺术、文学和音乐等领域中得到了广泛的传播与发展。以文学为例，国际主义风格的小说和诗歌作品常常以宏大的背景为基调，抒发出作者对人类命运的关注和对世界的美好期许。这些作品并不局限于单一国度，而是描绘了广阔而多元的世界图景，展示了各地文化的差异和共通之处。
国际主义风格也在艺术创作中大放异彩。以绘画为例，许多国际主义风格的画作以抽象的手法表现出作者对于全球和平与友谊的向往。这些作品常常运用丰富的色彩和形式，通过画家的笔触和构图来传递对于世界的憧憬和美好愿景。
在音乐领域，国际主义风格的影响同样深远。音乐家们用音符和旋律娓娓道来，展现了对于和平与合作的渴望。他们通过作品传递了对于世界各民族文化的尊重，以及对于多元和谐的向往。音乐会成为了国际主义风格的重要载体，音乐家们通过演奏跨越国界的音乐作品，传递了超越语言和文化的共同情感。
国际主义风格的发源地虽然在欧洲，但其影响早已跨越了整个地球。无论是东方还是西方，国际主义思想都融入了不同文化的创作中，并持续影响着世界各地的艺术家和思想家。国际主义风格的魅力在于它所传递的人类共同价值观。它激励着人们成为具有社会责任感的艺术家，去关注全球的社会问题以及人们的日常生活。
国际主义风格的发源地，正是一颗思想火种的孕育之地。它的兴起离不开那个时代人们的追求和思考。如今，国际主义风格不仅仅是艺术家们的追求，更是现代社会不可或缺的一部分。我们应记住国际主义风格的发源地，也应以其为榜样，努力成为具有国际视野和人类情怀的思想者和行动者。
