1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命犹如烟花，在美丽中展现自己，却在凋零时最能触动人心。正如卢梭所说：“烟花虽美，只是一时的绚烂，而明天太阳升起依然是光明。生命的短暂与无常，使我们更加珍惜眼前的一切，激励我们去追逐梦想，去奋斗不息。”因此，我们要珍惜每一个瞬间，用心感受生命的美妙，让自己的烟火绽放得更加耀眼。
人生的烟火，需要充满激情，才能迸发出最灿烂的火花。正如马克思所说：“要使人对火花感到兴奋，自己必须成为火花。”在人生的旅途中，我们要将自己点燃，以饱满的热情去对待每一天，去追寻自己的梦想。只有坚持不懈的努力，才能让我们的人生烟火在无数个夜晚闪耀辉煌，给世界带来美的震撼。
然而，人生的烟火也需要恰到好处的冷静思考。陶渊明曾说：“采菊东篱下，悠然见南山。”生活中，我们需时常停下来，换个角度审视自己的人生，寻找内心的宁静与平和。只有在冷静思考中，我们才能更好地调整自己的心态，更好地凝聚自己的人生方向。否则，即便是再灿烂的烟火，也会在迷茫中渐行渐淡，远离我们。
而烟火的美丽，也在于其短暂。正如画家莫奈所言：“时间像流水一样，它使花开成熟，也磨灭了人的热情。”人生有限，我们要明白珍惜每一天，把握住每一个机会。唐代文学家杜牧以“人生如逆旅，我亦是行人”来比喻人生的短暂和行进中的不易，提醒人们要把握时间，不要虚度年华。这既是对人生烟火的嘱咐，也是对自己以及他人的鞭策。
人生苦短，生活中的烟火却是一种浓淡相宜的滋味。正如泰戈尔所说：“生命是场烟火，弥漫着喜悦和磨难的气息。”在生命的烟火中，我们经历了各种起伏，有快乐也有痛苦，有得到也有失去，但正是这些滋味交织在一起，让人生更加丰富多彩、真实而有意义。因此，我们应该心怀感激，尝遍生活的苦涩与甘甜，用积极乐观的心态去面对一切的挑战与困难。
是人生短短的烟火，让我们动容。是其中的感悟，让我们感怀。让我们珍惜这短暂的人生，让我们的烟火在时间的深处流转、闪耀，绽放出最灿烂的色彩，给世界留下永不熄灭的美好。
