1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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以下是一篇处世贤文名句文章，分为七个段落，每个段落含有一个小标题，并在内容中穿插1、2、3、4、5、6、7等序号。
一、修身齐家：立德为本，家齐国治
1. 古人云：“修身齐家，治国平天下。”欲立足于世间，必先修身养性。品德高尚之人，方能立足于世间，得到他人敬仰。是以立德为本，方能家齐国治。
二、和为贵：和谐相处，人际和睦
2. “礼之用，和为贵。”人与人之间，应以和为贵。在家庭、学校、社会等各个场合，学会和谐相处，尊重他人，才能获得良好的人际关系。
三、知足常乐：淡泊名利，追求内心
3. “知足者常乐。”世间之物，无穷无尽。追逐名利，犹如捕风捉影。唯有淡泊名利，追求内心真正的快乐，方能体会到生活的美好。
四、敬业乐群：专注事业，乐于助人
4. “敬业乐群，修己以安人。”专注于自己的事业，不断提升自己，同时乐于助人，关心他人。这样的人生，才能充实而有意义。
五、诚信为本：言行一致，信守承诺
5. “人无信不立，国无信不兴。”诚信是做人的根本，言行一致，信守承诺，方能赢得他人的信任和尊重。在处世中，诚信为本，至关重要。
六、宽容大度：包容他人，心胸开阔
6. “海纳百川，有容乃大。”宽容大度，是处世的一种智慧。学会包容他人，心胸开阔，才能在人际关系中游刃有余，获得更多的朋友。
七、谦虚谨慎：虚心好学，戒骄戒躁
7. “满招损，谦受益。”谦虚谨慎，是为人处世的必备品质。虚心好学，不断进步，戒骄戒躁，方能走得更远。
处世贤文，旨在教导我们如何在这个纷繁复杂的世界中，做到修身齐家、和为贵、知足常乐、敬业乐群、诚信为本、宽容大度、谦虚谨慎。遵循这些贤文，我们方能在这个世界上立足，获得美好的人生。1、2、3、4、5、6、7，七个序号代表了七个方面的处世智慧，愿我们都能在这些贤文的指引下，走向美好的人生。
