1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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拜金主义的兴起，是现代社会大环境下的产物。随着科技的进步和经济的发展，人们的生活水平提高了，各种物质享受变得可得性更强，而物质消费的满足感也成为了现代人们追求的目标之一。然而，拜金主义的盛行也给人们的精神生活带来了巨大的困扰。
拜金主义的最大危害，是激起了人们对物质的贪婪。追逐金钱的过程，不仅会让人们不断地失去自我，失去对其他价值的追求，同时也助长了人们的心灵空虚和不满足感。当我们为了满足自己的欲望而辛勤工作并以此作为唯一的人生目标时，我们可能会陷入一种无尽的欲望追求中，从而失去对其他更有意义的东西的关注。
拜金主义还导致了人际关系的商业化。人们开始以利益为驱动，把人际交往变成一种利益交换的方式。在这样的环境中，人们很难真正地信任和依赖他人，而只会把他人看作是一种资源，用来实现自己对金钱和财富的追逐。这种商业化的人际关系让人们失去了真正的亲情、友情和爱情，使得人与人之间的联系变得越来越脆弱。
然而，我们可以通过转变观念和培养一种持有价值观念的心态来抵制拜金主义的影响。首先，我们应该认识到拜金主义的虚幻性，并明白金钱只是生活中的一部分，但并非唯一。我们可以通过追求更高尚的精神生活和培养兴趣爱好来抵御物质的诱惑。其次，我们应该重视人际关系的真实性，尊重他人的人格价值，并以诚信和友善的态度对待他人。通过建立真心、深情的人际关系，我们可以找到更多的快乐和满足。
最后，我们应该从小事做起，用自己的言行去诠释一种健康、理性的生活方式。拜金主义的兴起既是社会大环境的产物，也跟个体的行为密切相关。我们可以通过自己的努力去改变自己和周围的人的观念，以身作则，引导他人重新认识和思考拜金主义的意义。只有通过共同的努力，逐渐抵制拜金主义对人们的负面影响，我们才能重新找回内心的宁静和真正的幸福。
拜金主义的流行虽然是一个现实的问题，但我们不能为此感到绝望。作为个体，我们有能力去改变自己的生活态度，为自己和他人创造出一种更加富有、更有品质的生活方式。只有通过人们共同的努力，才能够追寻到真正的幸福，找到内心的平静与满足。
