1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，机械唯物主义自然观强调可观测性和可测量性。它认为自然界的一切现象和过程都具有客观存在性，并且可以通过科学方法来观察和研究。这种观点使人们摆脱了对超自然力量的依赖，更加注重实证科学的方法和手段，从而推动了科学的发展。
其次，机械唯物主义自然观强调因果关系和决定论。它认为自然界中的现象和事件都是受到客观规律和因果关系的支配，而不是任意发生或超自然力量的干预。这种理解使人们能够更好地理解和解释自然界的复杂现象，并通过科学方法进行预测和控制。
此外，机械唯物主义自然观注重物质的本质和演化的过程。它认为宇宙中的一切都是由物质组成的，并且物质的本质是永恒存在和不可创造的。它强调物质的运动和变化是宇宙发展的根本动力，从而推动了人们对科学实验和技术创新的追求。
最后，机械唯物主义自然观强调实证主义和科学方法。它认为科学是认识和改造世界的唯一可靠方法，通过实证主义的观点和科学方法可以对现象进行观察、实验和理论验证，从而建立起科学的思想体系和理论体系。
机械唯物主义自然观的基本特点使它成为了科学发展的重要理论和方法论，推动了人类对自然界的认识和理解。它的实证主义观点和科学方法的强调，使人们从迷信和主观臆断中解放出来，更加注重客观实践和科学研究，推动了科技的进步和社会的发展。
机械唯物主义自然观的基本特点包括可观测性和可测量性，因果关系和决定论，物质本质和演化过程，以及实证主义和科学方法的强调。这些特点使它成为了科学发展和社会进步的重要理论和方法论，推动了人类对自然界的认识和理解。
