1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们应该理解老好人主义并不是一种消极的态度，相反，它是一种积极的心态。老好人主义者们总是愿意给予别人帮助和支持，他们乐于助人，不计较回报。这种精神本身是美好的，它代表着对他人的关心和善意。
然而，老好人主义也被一些人误解为软弱和缺乏原则。他们认为老好人主义者在面对冲突和不公时总是选择退缩和忍让，这种行为只会让他人视其为易被欺凌的对象。然而，我认为这样的说法只是片面的，我们不能忽视老好人主义所带来的积极影响。
在一个充满冲突和矛盾的世界中，老好人主义可以带来和谐与友善。老好人主义者以善待他人为宗旨，他们愿意帮助那些需要帮助的人，并以和平的方式解决争端。他们深信，宽容和善意可以改变世界，这种信念让他们的影响力变得强大而持久。
此外，老好人主义也能够在人际关系中带来积极的改变。老好人主义者往往能够赢得他人的尊重和信任，因为他们乐于倾听和帮助他人。他们懂得换位思考，能够体谅他人的感受，并给予理解和支持。这种善意和真诚赢得了他人的心，为建立良好的人际关系打下了基础。
然而，我们也不能忽视老好人主义所面临的困境。在现实世界中，有些人会利用老好人主义者的善良和宽容。他们会欺骗、利用老好人主义者，将其当作傀儡和棋子。因此，老好人主义者也需要明智和警觉，他们应该学会辨别善意和恶意，防止被滥用和伤害。
最后，我认为老好人主义并非软弱和缺乏原则的表现，而是一种积极和高尚的情操。尽管它可能会面临困难和挑战，但老好人主义者通过他们的努力和善意为这个世界带来了积极的改变。他们以宽容和友善的态度面对冲突和不公，为构建和平与和谐的社会贡献着自己的力量。
在我的理解中，老好人主义是一种追求善良和友善的心态。它并不意味着软弱和退让，而是通过善意和宽容力量的展现。无论是在个人生活中还是在社会中，老好人主义都有其积极的影响。因此，我们应该理解和尊重老好人主义，同时也应该认识到它的局限性和挑战。唯有如此，我们才能以正确的心态面对这个多元世界，并共同努力创造一个更美好的未来。
