1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“孟子日民为贵”，这句话出自我国古代哲学家孟子的《孟子·公孙丑上》。孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他强调人性本善、天下为公，提出了“民贵君轻”的理念。这句话体现了孟子对人民利益的高度关注，对民众权益的重视，以及对公正与道义的追求。
人民至上的理念
“孟子日民为贵”的核心思想是以人民为中心的价值观念。这种观念强调了人民对于国家与社会的重要性，以及人民的幸福与利益应当成为统治者决策的根本目标。孟子认为，君主和政府的合法性来自于人民的赞同，而人民的利益应成为统治者最终追求的目标。
平等与公正的追求
“孟子日民为贵”背后蕴含着追求平等与公正的精神。孟子强调，贵族或统治者应当以平等的态度对待人民，不分贵贱，公正地对待每一个人。他认为，只有当社会中的每个成员都能够得到平等的待遇，享受到公正的权利和机会，社会才能真正实现和谐与繁荣。
爱民如己的慈悲心
“孟子日民为贵”表达了孟子对人民的慈悲心怀。他认为，君主和政府应当像父母一样关爱人民，像己身一样体谅人民的苦难和困境。只有通过慈悲之心，统治者才能真正了解人民的需要和关切，才能更好地为人民谋求福祉。
正义的社会秩序
“孟子日民为贵”所强调的并不仅仅是个体关怀和慈悲，更是追求整个社会的正义与公平。孟子认为，一个正义的社会秩序建立在人民利益的优先考量上，每个人都应当按照自己的责任和能力为社会作出贡献。而政府应当承担起维持社会公平和正义的责任，确保人民在平等的机会下实现自己的价值。
孟子日民为贵的现实意义
哲人孟子提出的“孟子日民为贵”的理念，尽管诞生于古代，但其理念依然有着重要的现实意义。
首先，“孟子日民为贵”要求我们对待人民的态度应当是平等和公正的。在当今世界上，仍然有很多社会存在着贫富差距和不平等的现象。唯有通过追求平等与公正的理念，才能为消除社会的不公作出积极的努力。
其次，“孟子日民为贵”告诉我们，一个合法的政府和领导者需要始终以人民的幸福为中心。在社会发展过程中，权力不可滥用，政府应当保障人民的权利与利益，促进人民的发展和福祉。
最后，“孟子日民为贵”提醒我们，每个人都应当心系社会大众，将人民的利益放在首位。只有当每个人都能够追求平等、公正和正义，社会才能实现持续的和谐与发展。
总之，“孟子日民为贵”是一种具有普遍意义的价值观念。它呼唤着大家共同致力于创造一个公正、平等和幸福的社会。只有在这样的社会背景下，每个人都能够实现自己的梦想和价值，社会才能共同进步与繁荣。
