1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代唯物朴素主义的世界观中，万物都被认为是相互关联、相互依存的整体。大自然的奇妙和神奇之处体现在简单而真实的形态之中。这种观念让人不再追寻那些虚幻和肤浅的事物，而是深入寻找真正的本质和真实的内涵。
当人们置身于大自然之中，倾听鸟儿歌唱的声音，感受风儿拂过面颊的触感时，他们能够真切地感受到自然的力量和生命的美好。与自然相辅相成的人类活动也注重简单和朴实。他们尊重生命，崇尚自然，在日常生活中追求真实的快乐和身心的平衡。
唯物朴素主义的哲学思想也深刻影响了中国文化的方方面面。中国古代文人将其运用到文学创作之中，营造出富有朴实和情感的艺术品味。他们以超凡脱俗的思考方式，将世界观内化为个人精神境界的表达。这种对自然的热爱和追求真实的态度，被诗人们赋予了丰富的诗意，形成了别具一格的诗篇，激发了读者对自然和生活的热爱和思考。
古代唯物朴素主义不仅是一种哲学思想，更是民众生活的态度和追求。人们尊重自然，热爱生活，净化心灵，追求真善美。在他们的世界里，一朵花、一片叶子都能成为美的表达。他们汲取自然的力量和智慧，生活在真实而朴素的境界中。
今天，尽管我们身处于现代社会的喧嚣和浮躁之中，但我们也可以通过倾听自然的声音，感受真实的美好。古代唯物朴素主义的精神依然有着重要的意义。在追求现代科技和便利的同时，我们也应该保持对自然、对生命的敬畏和热爱。
唯物朴素主义告诉我们，真实和朴素的美是我们生活中最宝贵的财富。它提醒我们不要忘记珍视每一个简单而真实的瞬间，在大自然的怀抱中寻找力量和灵感。
让我们放下身上的包袱，漫步在大自然中，感受每一丝微风拂过面庞的触感，聆听大自然传递给我们的智慧和力量。让古代唯物朴素主义的精神引领我们，走向更加真实、简单和美好的人生。
