1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法的基本特征
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心部分,是一种关于自然、社会和思维发展的科学方法。它具有以下几个基本特征:
一、唯物主义基础
唯物辩证法以物质为基础,认为物质是客观存在的,是思维和意识的前提和基础。它认为物质是第一性的,精神是第二性的,精神是物质的产物。这一观点与唯心主义相对立,唯心主义认为精神是第一性的,物质是精神的产物。
二、矛盾分析方法
唯物辩证法认为矛盾是事物发展的根本动力。矛盾是指事物内部的对立和统一,是事物发展的源泉和动力。唯物辩证法通过矛盾分析方法,揭示了事物发展的规律性和趋势。
三、质量互变规律
唯物辩证法认为事物的发展是通过质量互变规律实现的。质量互变是指事物在发展过程中,质量的总量不变,但质量的构成比例发生了变化,从而引起了事物的质变。这一规律揭示了事物发展的连续性和阶段性。
四、否定之否定规律
唯物辩证法认为事物的发展是通过否定之否定规律实现的。否定之否定是指事物在发展过程中,先是否定旧事物,然后否定否定旧事物的新事物,从而使事物不断发展。这一规律揭示了事物发展的前进性和曲折性。
五、因果关系分析
唯物辩证法认为事物的发展是通过因果关系分析实现的。因果关系是指事物之间的相互作用和影响,是事物发展的客观规律。唯物辩证法通过因果关系分析,揭示了事物之间的联系和影响。
六、实践基础
唯物辩证法认为实践是认识的基础,是检验真理的唯一标准。它认为只有通过实践,才能认识客观世界的规律。实践是唯物辩证法的出发点和归宿。
七、历史唯物主义
唯物辩证法认为历史是客观存在的,是一种发展的过程。它认为历史的发展是受经济基础和上层建筑的矛盾运动所驱动的。历史唯物主义是唯物辩证法在历史领域的应用。
八、批判的思维方式
唯物辩证法认为批判的思维方式是认识客观世界的必要条件。它要求人们不断深入思考,勇于挑战权威,用实践来检验认识的正确性。唯物辩证法是一种批判的、实践的、理性的思维方式。
